黄琦
武中奇
测试用艺术
桃花源记421-2008
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| 创作年代 | 2008年 | ||||
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| 作品分类 | 其他 | ||||
| 作品标签 | |||||
| 适用空间 | |||||
作品介绍
作为当代艺术家的黄永砅重读的《桃花源记》有着对这一古代经典文本的全新解读。在黄永砅看来，“桃花源”并非是一个“纯然古风”的“复古”式的乐土，而是一个“现实的世界”。黄永砅将桃花源之内视为“后历史世界”（弗兰西斯·福山，Francis Fukuyama），是经济发展与民主充分扩大的世界，是普遍均质的，超越于盛衰循环之外的社会。而桃花源之外是“历史世界”，是充满矛盾、斗争、统治与被统治的，处于历史进程之中的社会。渔人从“历史世界”误入或者说提前进入“后历史世界”，而又主动选择离开，他本人和他的后继者们都再也没能找到那个入口。《桃花源记》成为一个现代性的政治寓言，从中我们可以读出对冷战结束后全球化语境之下不同制度与文化的冲突与渗透，西方与非西方之间的张力以及西方社会中非西方知识分子处境等问题的深刻反思和预见。文本写作一直是黄永砅重要的工作方式，早在“厦门达达”时期，他执笔的《厦门达达— 一种后现代？》、《焚烧声明》、《发生在福建省美术馆的事件展览前言》不仅成为“厦门达达”的纲领性文件，也
远远超出于那个时代，提出对于现代主义、展览制度和秩序本身的质疑。2008年，黄永砅作为第三届广州三年展“与后殖民说再见”的参展艺术家，创作了《桃花源记（421-2008）》，成为黄永砅近年最重要的文本创作之一。
黄永砅
| 出生年份： | 1954 |
|---|---|
| 籍 贯： | 福建-厦门 |
作者介绍
1954年出生于中国
1986年与友人创立“厦门达达”。创作着名行为艺术有“洗衣机作品”和“带四个轮子的大转盘”。
20世纪80年代末“达达”解散。
1989年成为一个旅法的东方艺术家。
1989至1999年在国外完成50多件计划。
在1999年第48届“威尼斯双年展”中是法国馆推出的两位代表艺术家之一。同年获法国文化部授予的“文字艺术骑士勋章”。
自1989年起生活、工作于巴黎。
在他的艺术创作历程里，通过融汇各种传统与媒介的创作，艺术家创造了一个由动人心魄的装置组成的艺术世界：它挑战观众，使他们重新思考人和世界的关系：从艺术的问题到国家民族身份问题，从历史问题到宇宙问题。身为当年“厦门达达”的领袖，黄永砅不断地颠覆既定的历史与美学观念。他的艺术汲取了多种因素，既包括约瑟夫· 波依斯、贫穷艺术和约翰· 凯奇等的西方遗产，也有传统的中国艺术与哲学。传统图像和思想与现代思想在他作品中的并置融合，重新构成成新的组合，向现实世界提出新的视角。1989年黄永砅受法国蓬皮杜艺术中心邀请参加艺术展《大地魔术师》。他的艺术作品开始在欧洲、亚洲、非洲和美洲的美术馆展出。
展览：
1997年 韩国光州和南非约翰内斯堡双年展；
1998年 纽约古根海姆美术馆 Hugo Boss奖决赛入围；
1999年 威尼斯双年展
2000年 上海双年展，
2001年 日本横滨三年展，
2003年 意大利威尼斯双年展，
2004年 巴西圣保罗双年展；
他也曾参加巴黎现代美术馆和纽约古根海姆美术馆, 芝加哥当代美术馆, 美国麻省当代艺术馆举办的重要群展。他的作品也被世界上众多的美术馆和基金会所收藏。
