吴行的坚守

王 澄

吴行让我为他的作品集写序，未能推辞，因为没执意推，因为愿意写。

自己与书法界隔离的时间长了，顾虑行文不着边际，便让吴行就书法的思考、追求以及对当今书坛的看法随便写几句，以作参考。看后很有感触，也便成了下笔端绪。

吴行说：“书房画案一侧悬挂着《圣教序》的整纸旧拓，每日里读书临池，常会不自觉地看上一会儿。气息亲近，字里行间如同老友故交，如影随形。”

时间记不清了，应该是吴行获“中国书法兰亭奖”之前，我曾对他说：“书法界太浮躁，多在急於求成，结果‘时尚’让他们撞在了一块儿。若反行其道，逆向传统，尚其古意，探其远深，当可自标孤迥。”吴行还真能沉浸其中，聚焦《圣教序》，数载不易，坚守当下书坛，不为时风所动。此正是吴行之聪悟处。

“二王”遗墨乃经典，自不待言，《圣教序》乃经典之经典，亦无可非议。然不可唯“二王”是宗，传统书法经典之众难以数计，皆可为师。这要依各人气质、学养及喜好而定。吴行之选择是自然的，合於自我的。聚焦《圣教序》之前，“二王”一路已有相当规模，弃之可惜乃原因之一。而其气质确有魏晋风流在，和他常在一起的人，於此会有感觉，这应该是更主要的原因。不知他过去曾否有过“东床坦腹”，却是常可见到“扪虱而谈”。这好像是错位的时空碰撞，又好像是交叉的基因作用，因此，面对旧拓《圣教序》，自然如老友故交，气息亲近。话非玩笑，不过，最要紧处是真正深入其中，方能有此真切感受。否则，一千多年前东晋的人们都要成为王羲之了。

坚守了十几年后，吴行尝到了甜头。当大批的追风族们撞得晕头转向、不知所措时，他已赫然立於书坛，面目独立。他觉悟道：“书法谈什么创新？创新本来就是自然之变，天之道也……”

当然，坚守的过程有时是枯燥的，吴行有时也会有小犹豫，只是犹豫，不是反复。他说：“每每也有腻的时候，不是发现了它的不好，而是发现自己为什么老写，老不能跟人家再近一点儿，再近一点儿……”显然，他的要求太高了，太理想化了。不要说时空错着位，即便王献之，与其父之差异也是显见的。我想，吴行说的是精神和境界上的靠近，而非形貌。若此，他的感受是真切的。因而，他也写点东坡书体或者其他书体，并非要弃王为苏，也非要更换主打书体，而是添加些佐料，解决腻的问题。其实，他写点苏东坡的书法我很赞同，苏的书法主要也出自于王，加点佐料变变味很自然。无须大变，便可出些新意，还宜于自家面目的渐趋鲜明。若改临的虽是行书，而风格迥异，那就是另一回事了，就会有大风险，如同本是豫菜，加的辣椒多了会变成川菜。

吴行的其他书体，如楷、篆、隶，无须一一赘评。各类艺术相通，何况书法自身诸种书体，大凡一种书体，尤其行楷，到一定高度时，其他书体不写则已，写了就不会差，功力使然，识见使然。

聪悟多半是基因作用，而成就之大小、高低与后天之努力程度显然更为紧密相关。吴行有段话：“那会儿家里人说我四条腿走路，二楼有写字的书房，我得从一楼爬着上去，扶着到桌子跟前，写完字，自己再倒着爬下来……我是自强不息的，从来没有气馁过……”这是说他那场大病初愈时的状态，令我感动！当今有此毅力者委实不多。

曾经为医的我对他那场病记得很清楚 ：胃穿孔误诊，导致弥漫性腹膜炎，胰腺大部分坏死，并发呼吸功能、肾功能衰竭，历时近一个月抢救，数次往返於鬼门关，竟奇迹般生还。都说他命大、命硬，我虽不信命，却感觉有种超常的精神在支撑着他。

他是名家，常要出门在外参加各类应酬、活动，但只要在家，他就会坚持每天四小时练字。而同时还有一件必须坚持的“日课”，就是注射胰岛素，因为他患有较重的糖尿病。这也是一种精神，一种自强精神。

这本集子多是他2013年的创作，近几年，每年都要出一册，甚或更多。难能可贵的是，均为从其大量作品中精选而后入集，没有凑合。这何尝不是一种精神，一种敬业精神。偶尔听到“炒作”之类非议，这是不少中国人的毛病，我看，你也炒作一下试试，若做不到，就没有话语权。

古时，张芝有“池水尽墨”的传说，智永有“退笔成冢”的佳话。写字人都知道纸墨不“糟蹋”够，是写不出好字来的，吴行的付出，使他这几年的字显见着从必然王国向自由王国升华，这是由量到质的变化过程，也是综合素养不断修炼的结果。

不少人只看到吴行潇洒风光的一面，却很少有人关注他四肢爬楼、带病伏案的一面。我很担心吴行的身体，他的糖尿病是胰腺大部分坏死所致，无法治愈，像颗不定时的炸弹埋在体中，潜在的危机时时威胁着他，他却不在乎。这几年曾不止一次住院，和糖尿病不无关系，有次还挺严重，也下了病危通知，出院后还是哈哈一笑，若无其事。我真不知该如何劝导他，但愿他的超常精神能始终护佑他度过一次次险关。

我曾说过：“吴行的书法是个人的，也是时代的。”因而，要为他祈祷，祈祷他的书法更臻高迈，祈祷他的身体平平安安！

2014年4月22日于半禅堂