贺泽海先生，字海望，号退安，别署来青小屋主人。先生合肥人氏，生于一九三五年。幼聪颖，少而好学，工诗文，尤喜绘事。1957年，先生师从画僧懒悟，入室面授，潜心研习，颇得乃师真传。
    贺泽海先生心自清逸，性自敏慧，熟查其神，以画理参禅，知空灵清远为第一境界。故道出师门，上窥四王二石，董巨倪黄，卧游宋元诸家遗墨，沉浸于山水之间，寄意深静平淡，超然屋外。诚如张彦远所云：“拟迹巢由，放情林壑，与琴酒而俱适，纵烟霞而独往。”所谓“林泉高致”，是乃人与自然之和谐。故而先生之画宜读，于富蕴才华之深处，浸透善良之真美。先生为人宽和，书画颇富个性。一丘一壑，一树一石，点染入画，无不佳妙。故不求工而见工于笔墨之外，不求秀而含秀于笔墨之中。赋色之雅，立意之妙，境象谵岩，乃前人之遗风流韵。
    哲人是常，真味即淡，画能入品，人堪为师。贺泽海先生之画，观众目而协和气。先生德业并臻，当誉坛。

贺老对绘画题材的选择，主要是山水，因为山水画最能表达画家内心深处难以表达或不欲表达的情思。

贺老的画风直追“四王”与元四家，曾师从懒悟法师，读过私塾，国学功底扎实，深研“儒、道、释”三家，诗词也堪称一绝。观贺老的画，笔墨妙合自然，似用绘画的语言在冥冥中和大自然做着心平气和的交流。

中国绘画“逸、神、妙、能”自成体系的品评标准，以逸为先，贺老的画为逸格。这种风格很好地表达了画家所孜孜追求的那种清高、旷达、超脱、飘逸的生活情趣和审美理想，这种境界也是深厚文化修养与笔墨底蕴的天然流露。贺老画作高超的构图、笔墨是画家深厚的文化积淀和审美观使然，一般画家达不到这种审美高度。贺老多用淡墨干笔皴擦，行笔节奏较缓、较轻，山石、峰峦着墨多层次渲染，由淡到浓，层次感、阴阳向背分明，深谙古人创作之笔法特点是从传统中提炼笔墨技法，向大自然吸取新的意境。所以作品中笔笔有出处、笔笔有创新，形成了自己的独特面目。

“达则兼济天下，穷则独善其身”的陶渊明、苏轼等受庄禅思想影响的文人艺术家，其入世为官的忠义和出世诗画的空灵，成为在中国历代社会中知识分子艺术化生存的典范，贺老也不例外。贺老对：“儒、道、释”三家有着较深的研究，庄禅思想深深影响着他的生活和艺术。贺老的清静淡泊、轻薄名利、顺其自然的生活方式，进入到艺术领域，实现了苏轼“寄至味于淡泊”的主张，也是庄禅思想进入山水画后追求的审美趣味，实现了自我精神对宇宙万物的契合入道。宗炳在其《画山水序》中提出山水画魅力在于“以形媚道”；又说：“圣人含道映物，贤者澄怀味象”，这即是“道”。观贺老画，能含道体察、再现自然、表现自我，真正达到了“思浩荡”、“神飞扬”的出神入化的境界。

贺老画属于诗、书、画并重的“文人画”范畴。宋元已降，传统的文人画大有草率简易、写实不足、写意过之等陋习，而先生的画能做到“写”与“工”的相结合，画作借鉴西画写实之特点，运用了较精确的透视法，结合国画传统的小写意，将中、西绘画技法很好地融为了一体。“不媚古人、不落俗套”，在继承传统的基础上，开创了绘画新领域。

值得一提的是先生的书法也有很高的造诣。先生幼时读过私塾，书法基本功扎实，师从懒悟法师后，又深得大师笔法之精要。线条处理既流畅又沉稳、厚重，行书气韵连贯、章法自然；楷书结体稳重、行气内敛。作品多以圆笔为主，出笔多以藏锋，行笔速度较慢，温柔敦厚、无霸气、无悍气，意境全出。

先生进入古稀之年，适逢当今之盛世，望先生多保重身体，以昂扬的意气，为这个时代多讴歌，把最珍贵的精神财富奉献给社会，奉献给后人。

一、说境
    境者境地也，安身立命之所，进德修业之场。人生斯世，一角天地，窗台有盆花，案头有杯茶，幽栖自适，不亦富足乎!“苔痕上阶绿，草色入帘青”，念古之高贤，乐此情境。境由心造，心由境出，吾爱吾庐，心境自清。
    境者境遇也，世态人情所致，平生际会遭逢。厄人以遇，不信有常，仰不愧于天，俯不怍于人，独立无惧，其奈我何耶?“天不让所为，地不容所设”，便身陷困境，亦当弘毅。天薄我福，自厚其德；天劳我形，自逸其心。
    境者境界也，广识以弘其量，弘量实厚其德。人能容物，即有胸襟，心无一事累，方生十度春，放怀言笑，意何豁如哉!“出门常有碍，谁谓天地宽”，叹尘网中人，徒自苦耳!宠辱偕忘，何者是我?境我合一，其情超然。
  天地之大，目穷八极；入得情境，境际无涯。于是乎其心也中正平和，其境也空灵清远。境者眼界，境者心地，人在境中，境在人心也。
    二、画能入品  人堪为师
    贺泽海先生山水小识
    贺泽海先生，安海望，号退安，别署来青小屋主人。先生合肥人氏，幼聪颖，少而向学，工诗文，尤擅丹青。早岁师事画僧懒悟，入室面授，潜心研习，深得乃师真传。懒悟法师以禅心入画，逸笔草草，笔趣盎然，极萧疏雅逸之致。“茂密易致，荒凉难为。”虽至法无法，然法出心源，自有法在。贺泽海先生心自清逸，性自敏慧，穷究画理，苦下实功，知空灵清远为第一境界也。故立意情慎，笔无妄下，枯淡经营，向有法度。诗凭胸基，画具底气。笔笔见性情，绝非一目足成之功夫；郁郁乎生动，当有万取一收之才识。承之旧绪，
启诸新端，传统既在，雅正可寻。先生要基至深，当令同道中张皇失度者为之汗颜。
    先生沉浸于山水之间，不为时惑，不为利动，无浮无躁，自具主旨。似此超然适然，平淡安常，实则根性在焉，诚如张彦远所云：“拟迹巢由，放情林壑，与琴酒而俱适，纵烟霞而独往”即所谓“林泉高致”，是乃追求人与自然之和谐也。
　　画随其人，贺泽海先生谦和仁厚，其作品性淡气清，看无惊人之举，而别具山川闲静之美。一丘一壑，一树一石，点染入画，无不宜人。先生不求工而见工于笔墨之外，不求秀而含秀于笔墨之中。赋色之雅，立境之幽，意象澹宕，承渐江、懒悟之余绪，备宋元诸家之遗风。纵迹大化，复归自然，观众目而协和气。画日观瞻，然先生之画宜读。细读之益觉至善至淳，足获精神慰藉。至人是常，真味即淡，画能入品，人堪为师。贺泽海先生重以修身，乐而擒文，德业并臻，当誉坛坫。