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归退因爱秋光好

归退因爱秋光好

  • 编  号:288725
  • 作  者:贺泽海 查看拍卖记录
  • 销售状态:展示   待展览 2022-02-03号后可提货
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归退因爱秋光好
贺泽海艺术馆
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    确定
  • 经营时间:
    11年
  • 展厅面积:
    40平米
  • 地  区:
    安徽-合肥
作品信息 作者信息 交易评论 本画廊其他作品
尺寸 40x120(cm) 创作年代 不详
作品分类 国画 形制 立轴 技法 水墨
材质 纸本 题材 山水
作品标签 名家名作
适用空间
贺泽海

贺泽海

出生年份: 1935
籍  贯: 安徽-合肥

作者介绍

贺泽海先生,字海望,号退安,别署来青小屋主人。先生合肥人氏,生于一九三五年。幼聪颖,少而好学,工诗文,尤喜绘事。1957年,先生师从画僧懒悟,入室面授,潜心研习,颇得乃师真传。
    贺泽海先生心自清逸,性自敏慧,熟查其神,以画理参禅,知空灵清远为第一境界。故道出师门,上窥四王二石,董巨倪黄,卧游宋元诸家遗墨,沉浸于山水之间,寄意深静平淡,超然屋外。诚如张彦远所云:“拟迹巢由,放情林壑,与琴酒而俱适,纵烟霞而独往。”所谓“林泉高致”,是乃人与自然之和谐。故而先生之画宜读,于富蕴才华之深处,浸透善良之真美。先生为人宽和,书画颇富个性。一丘一壑,一树一石,点染入画,无不佳妙。故不求工而见工于笔墨之外,不求秀而含秀于笔墨之中。赋色之雅,立意之妙,境象谵岩,乃前人之遗风流韵。
    哲人是常,真味即淡,画能入品,人堪为师。贺泽海先生之画,观众目而协和气。先生德业并臻,当誉坛。

贺老对绘画题材的选择,主要是山水,因为山水画最能表达画家内心深处难以表达或不欲表达的情思。

贺老的画风直追“四王”与元四家,曾师从懒悟法师,读过私塾,国学功底扎实,深研“儒、道、释”三家,诗词也堪称一绝。观贺老的画,笔墨妙合自然,似用绘画的语言在冥冥中和大自然做着心平气和的交流。

中国绘画“逸、神、妙、能”自成体系的品评标准,以逸为先,贺老的画为逸格。这种风格很好地表达了画家所孜孜追求的那种清高、旷达、超脱、飘逸的生活情趣和审美理想,这种境界也是深厚文化修养与笔墨底蕴的天然流露。贺老画作高超的构图、笔墨是画家深厚的文化积淀和审美观使然,一般画家达不到这种审美高度。贺老多用淡墨干笔皴擦,行笔节奏较缓、较轻,山石、峰峦着墨多层次渲染,由淡到浓,层次感、阴阳向背分明,深谙古人创作之笔法特点是从传统中提炼笔墨技法,向大自然吸取新的意境。所以作品中笔笔有出处、笔笔有创新,形成了自己的独特面目。

“达则兼济天下,穷则独善其身”的陶渊明、苏轼等受庄禅思想影响的文人艺术家,其入世为官的忠义和出世诗画的空灵,成为在中国历代社会中知识分子艺术化生存的典范,贺老也不例外。贺老对:“儒、道、释”三家有着较深的研究,庄禅思想深深影响着他的生活和艺术。贺老的清静淡泊、轻薄名利、顺其自然的生活方式,进入到艺术领域,实现了苏轼“寄至味于淡泊”的主张,也是庄禅思想进入山水画后追求的审美趣味,实现了自我精神对宇宙万物的契合入道。宗炳在其《画山水序》中提出山水画魅力在于“以形媚道”;又说:“圣人含道映物,贤者澄怀味象”,这即是“道”。观贺老画,能含道体察、再现自然、表现自我,真正达到了“思浩荡”、“神飞扬”的出神入化的境界。

贺老画属于诗、书、画并重的“文人画”范畴。宋元已降,传统的文人画大有草率简易、写实不足、写意过之等陋习,而先生的画能做到“写”与“工”的相结合,画作借鉴西画写实之特点,运用了较精确的透视法,结合国画传统的小写意,将中、西绘画技法很好地融为了一体。“不媚古人、不落俗套”,在继承传统的基础上,开创了绘画新领域。

值得一提的是先生的书法也有很高的造诣。先生幼时读过私塾,书法基本功扎实,师从懒悟法师后,又深得大师笔法之精要。线条处理既流畅又沉稳、厚重,行书气韵连贯、章法自然;楷书结体稳重、行气内敛。作品多以圆笔为主,出笔多以藏锋,行笔速度较慢,温柔敦厚、无霸气、无悍气,意境全出。

先生进入古稀之年,适逢当今之盛世,望先生多保重身体,以昂扬的意气,为这个时代多讴歌,把最珍贵的精神财富奉献给社会,奉献给后人。

 

 


一、说境
    境者境地也,安身立命之所,进德修业之场。人生斯世,一角天地,窗台有盆花,案头有杯茶,幽栖自适,不亦富足乎!“苔痕上阶绿,草色入帘青”,念古之高贤,乐此情境。境由心造,心由境出,吾爱吾庐,心境自清。
    境者境遇也,世态人情所致,平生际会遭逢。厄人以遇,不信有常,仰不愧于天,俯不怍于人,独立无惧,其奈我何耶?“天不让所为,地不容所设”,便身陷困境,亦当弘毅。天薄我福,自厚其德;天劳我形,自逸其心。
    境者境界也,广识以弘其量,弘量实厚其德。人能容物,即有胸襟,心无一事累,方生十度春,放怀言笑,意何豁如哉!“出门常有碍,谁谓天地宽”,叹尘网中人,徒自苦耳!宠辱偕忘,何者是我?境我合一,其情超然。
  天地之大,目穷八极;入得情境,境际无涯。于是乎其心也中正平和,其境也空灵清远。境者眼界,境者心地,人在境中,境在人心也。
    二、画能入品  人堪为师
    贺泽海先生山水小识
    贺泽海先生,安海望,号退安,别署来青小屋主人。先生合肥人氏,幼聪颖,少而向学,工诗文,尤擅丹青。早岁师事画僧懒悟,入室面授,潜心研习,深得乃师真传。懒悟法师以禅心入画,逸笔草草,笔趣盎然,极萧疏雅逸之致。“茂密易致,荒凉难为。”虽至法无法,然法出心源,自有法在。贺泽海先生心自清逸,性自敏慧,穷究画理,苦下实功,知空灵清远为第一境界也。故立意情慎,笔无妄下,枯淡经营,向有法度。诗凭胸基,画具底气。笔笔见性情,绝非一目足成之功夫;郁郁乎生动,当有万取一收之才识。承之旧绪,
启诸新端,传统既在,雅正可寻。先生要基至深,当令同道中张皇失度者为之汗颜。
    先生沉浸于山水之间,不为时惑,不为利动,无浮无躁,自具主旨。似此超然适然,平淡安常,实则根性在焉,诚如张彦远所云:“拟迹巢由,放情林壑,与琴酒而俱适,纵烟霞而独往”即所谓“林泉高致”,是乃追求人与自然之和谐也。
  画随其人,贺泽海先生谦和仁厚,其作品性淡气清,看无惊人之举,而别具山川闲静之美。一丘一壑,一树一石,点染入画,无不宜人。先生不求工而见工于笔墨之外,不求秀而含秀于笔墨之中。赋色之雅,立境之幽,意象澹宕,承渐江、懒悟之余绪,备宋元诸家之遗风。纵迹大化,复归自然,观众目而协和气。画日观瞻,然先生之画宜读。细读之益觉至善至淳,足获精神慰藉。至人是常,真味即淡,画能入品,人堪为师。贺泽海先生重以修身,乐而擒文,德业并臻,当誉坛坫。

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