信笔书我醉流云

                                                                        ---------阎麒羽书法印象

                                           吕鸿钧（山东理工大学副研究员、文艺评论家）

       阎麒羽先生系鲁中地区颇具影响力的书法家和书法教育家。其年幼，得之“家传诗书”儒风熏陶。其曾祖父和外曾祖父均为清末秀才，祖父亦为教书先生。书画典籍，遗珍泽芳。或许有了这个原因，其天性喜爱临习前辈所传历代法帖，凡三十余载，挥毫不辍，终有自成。

及至中学，阎君麒羽偶得潘伯鹰《中国书法简论》，如拨云见日，眼界大阔，自验笔法，甚合法度，窃以为喜。又得遇县城书家面教，从此步入真正的书法研读临习。上世纪八十年代，他入学中国书法函授大学，系统学习书史、书论、笔墨技法，水平更上层楼，为后来的书貌自立打下坚实基础。

数十年来，麒羽先生先楷而后篆隶行草。于欧阳询《九成宫》、

颜真卿《多宝塔碑》用功最甚，深得其奥。旁及虞、柳、褚、赵。转益多师，广学约取，巨源非一，遂入神貌。于行草书，其用力也非浅尝辄止。上至两王，下至苏黄米蔡，再及于右任《标准草书》，取精用鸿，笔命手追，揣摩回味，举一反三，融会贯通，务求其臻妙。而隶书一族，也尤为阎君所爱，《张迁》、《礼器》、《石门》、《曹全》，均下过苦功。汉隶虽稳重典丽，而其又感觉动感稍欠，缺乏时代感。尔又追学简牍，加之天真烂漫，任情恣性。观今日阎君书貌，楷书雍容大度，韵味淳厚；行书舒畅清和，流丽淡定；隶书劲健朴茂，意趣横生。而其小楷清雅俊秀，直取羲之《乐毅》笔意，有魏晋散淡古朴之貌。故读其作品，感觉到作者的心境澄明，自在朗润，怀抱闲疏，韵致风流。

    由语言文字书写升华至书法艺术的，世界上惟有汉字，这与汉字的造型和书写工具有关。可以说，汉字从诞生之日，已有其独特的审美附丽，它的使用性与审美品质是一体的。加之中华民族是个最具诗性的民族，玩味众妙，为其所长。毛笔时至今日，其书写功能已近消失，只剩下其审美功能。好在其流韵已浸入国人骨髓，未曾泯灭。不仅如此，国力日盛之事实，又使国人反思，原来这些遗珍，未曾是国家衰微之痼疾，反而是绝无仅有的国粹菁华。有人说“书法是文化核心中的核心”，未必是妄言。当今的书法热虽为表象，亦可佐证传统文化复兴之大势。但问题在于，当今书法的价值近乎全然在于审美价值与市场价值之间，为创作而创作成为主流，它的自然生态为之断裂，在今日书坛书风书貌上反映充分。麒羽先生于此悟见极深。由此，他对书法推广不遗余力，身体力行，目的仍在使书法这门古老艺术有一个大众性基础，并力图使其恢复日常书写的应用状态。一己之力，未必使然，但感佩其心志与践行。这反映在他的书风上，取其自然，当在怡情自赏，“养吾浩然之气”，而不为刻意经营的“展览效果”所撼，真本色也。阎君麒羽一向高调做事，低调做人，虚怀若谷，谦谦君子，他最喜欢的联语：“孤云出岫，去留一无所系；朗镜悬空，静躁两不相干”。自己喜欢的事便去做，“正其谊不谋其利，明其道不计其功”（马寅初语），这是本源于心的真爱，古人说的“去累”，也首先是功名利禄之累。这种雅淡的心态，使他有机缘细细品味人生，“虚静之怀，长年无极；清和在品，万数咸欣” 。也正是有了这样一种心境，其以后书艺里程，吾以为正如孙过庭所言：“不激不厉，而风规自远”。而书外之功，于哲学、文学、史学之研读，增其博大学养，麒羽君自言是为方向，吾颇为赞同。深信其在书法这条路上会走得更远，有更高的山峰在等待他登攀。