永通万国是中国古代钱币的一种，连同布泉、五行大布并称北周三大美泉，是为“北周三品”之首。其铸造工艺不仅在南北朝、乃至世界铸币工艺史上，都达到了一个崭新的高度。北周静帝宇文阐，大象元年（公元579年）始铸。面文“永通万国”，玉箸篆，“永通”意为永远通行，“万国”示天下万国可用。字廓深峻，形体厚重，钱文和铸工均臻妙境，堪称“北周三品”之首。当时以一枚兑换折一钱五万枚，堪称虚值大钱之冠，民不乐用，流通时间不长。由于实行的虚价货币政策，所以“布泉”“五行大布” “永通万国”三种钱币后来亦逐渐减重。永通万国钱，正流用品分为细缘和宽缘、再有正样、大样和小样形制，其遗存较多，仅宽缘相对较少而致品级较高。“永通万国”的出现，连同布泉、五行大布使北周三大美泉不仅在南北朝、乃至在我国以及世界铸币工艺史上，达到一个崭新的高度。钱文“永通”意永远通行，“万国”示天下万国可用。铜色青白，制作精致，轮廓俊俏，书法华美。初铸钱径约3厘米、重6克左右。后铸渐小，径减至2.5厘米左右，且夹有铅锡钱，然仍不失美泉风韵。有合背钱、厌胜钱，传世之阔缘大钱，据考为后世翻铸。中国古钱币文化已有四、五千年的发展历史，它是反映悠久灿烂的华夏文明的主要标志之一。乱世黄金、盛世收藏，收藏和研究中国古钱币，对于陶冶人的情操、弘扬中华传统文化等都具有重要的意义。笔者通过收藏研究认为，在存世数量多、内容极丰富的中国历代古钱币中，新莽钱币、徽宗钱币、章宗钱币和咸丰大钱，堪称中国古钱币“四绝”。“常平五铢”系北齐文宣帝期间所铸，这也是北齐惟一铸造的钱币。“常平”非年号，而是借用了当时囤积粮食的“常平仓”之名，也许皇帝希望钱币和“常平仓”一样，有调节市场之功用吧。常平五铢铸造非常精良，文字流畅优美、版式划一，是当时精美的几种钱币之一。由于采用了铜母范叠铸技术，铸钱效率也极大提升，铸量较大，流通较广。这两种五铢钱铸造时间较长，在当时属足值货币。它们也是北方在北魏统一后经济逐渐超越南方的证据。永通万国评估，三国时期既沿用汉代的“五铢”，也自己造钱。刘备所建蜀国铸钱种类较多，有不少虚值“大钱”，如直百五铢、太平百钱、直百，面值大，但有的钱体还不如一枚五铢钱;吴国比蜀国更狠，货币面值更“虚”，先后发行了大泉五百、当千、二千、五千。一枚“大泉当千”，大小、形制类似王莽的大泉五十，面值却增加了二十倍!老百姓都出离愤怒了，也承受不住压力，就收回和销毁大泉二千、五千这两种钱，所以这两种古币存世很少，尤其是大泉五千，留存至今的也就五枚左右，永通万国背将军花钱更是尤为极少，是中国古钱的大珍品。永通万国出手，这一时期也是货币理论、钱币美学的萌芽时期。南朝萧梁时期顾烜所著《顾烜钱谱》，被看作中国部钱币学著作。钱币学专门研究钱币的形制、制作、文字和图形。钱币学的产生，说明当时人们已对收藏和研究钱币产生了兴趣。此期还产生了后世广为流传的《钱神论》，作者鲁褒说钱：“视之如兄，字曰孔方。失之则贫弱，得之则富昌。无翼而飞，无足而走……”，颇有愤世嫉俗之意，其所创“孔方兄”一词，也算是丰富了汉语词汇。圣雅阁艺术网始终秉持“真乃居先，诚为业本”的从业精神，近年来，起劲提倡“艺术融入生涯”的创新谋划理念，深入掘客艺术品的价值，致力于通过艺术普及，提升人们的审美水平与文化修养，获得了社会各界的普遍关注和支持。“永通万国背将军图折三钱。该钱直径在35毫米左右，窄缘细郭。面文“永通万国”四字篆书对读，篆法略显粗放。钱背穿上立书“将军”二字，穿左铸一将军图像，顶盔掼甲，按剑而立。穿右枪架上插一只一人多高的扎枪，枪头锋芒毕露。“永通万国”背将军图折三钱，这种永通万国背将军花钱存世所剩很少，比永通万国流通币少得多。可以预见，这种南北朝花钱必将成为收藏界的一匹蓄势待发的黑马。种种迹象表明，投资艺术品是最具有智慧头脑的选择，因而也最适合民间藏友们进行珍藏！