李味青笔下的竹清丽素雅 虚心有节

李味青笔下的竹清丽素雅 虚心有节 以竹寄情 以竹自励

  古来便有诸多文人墨客倾心于“竹学”，学习竹的气节，领悟竹的秉性。早在晋朝时便有嵇康、阮籍等竹林七贤，常集于竹林之下肆意酣畅。唐代有竹溪六逸，连诗仙李白都在其中，写出了“竹色溪下绿，荷花镜里香”和“石萝引古蔓，岸笋开新箨”这样美好的诗句。

正是因为竹的清丽素雅，朴实无华，虚心有节。才让无数文人骚客如此爱竹赏竹。让这些先贤名家们无不偏爱那一丛柔清秀丽的竹林风姿。据说“赏竹品墨笑煮酒，抚琴醉意写千秋”已然成为了那些时代的一种时尚，文人们争相效仿。在我看来，与其说爱竹是一种时尚，倒不如说是一种道，是一种情怀，是一种真正的写意，是一种纯粹创作的境界和对人生的至高追求。

丝丝青竹不但惹无数文人墨客注目，也让许许多多的丹青大师为之不吝颜墨。李老笔下的竹子画得厚重丰腴，潇洒纵横。竹节用笔劲利遒健，竿瘦而叶肥。笔势变化多端，挺劲潇洒。其中尤以“雨竹”为最，并自喻为斗士的长矛短剑和清扫尘埃杂念的“鸡毛掸”。

竹入画，大略和兰相当，也始于唐。唐玄宗、画家王维、吴道子等都喜画竹。到宋代，苏轼发展了画竹的方法，把枝干、叶均用水墨来画。以后的元明清时代，画竹名家辈出，只要是山水或花鸟画家，没有不画竹的，而且开始强调竹的整体气势。

东坡苏子亦曰：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”
可以说，竹子在华夏文明千百年的源远流长中，早已经成为国人艺术的代言与精神的象征。

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