策展概念

中国艺术的精髓与“文人”的概念有着密不可分的关系。自唐代起，人们对艺术的品评除了技术精湛（神、妙、能）之外，还以“逸”来评价艺术的率真自在，也逐渐形成“文人画”的概念。不过，文人虽然饱读诗书，却不能只专注于读书，而必需兼具理性的知识与感性的经验，如同明代书画大家董其昌所说的“读万卷书，行万里路”。

这标示了一种理想的文人范式，也就是透过对各种事物的广泛涉猎，而能够跨足甚至悠游于不同领域。这个概念或可模拟于欧洲在文艺复兴时所强调的“全人”(universal man)，也就是无所不能、多才多艺的人。当然，这些修养最终的目的并不是为了掌握各种技能，而是培养抽象的综合能力，从而形成文化素养和品味。

然而，每一个时代所累积的知识和它的环境所带来的经验都有所差异，“文人”因此不是一个固定不变的概念，而随着历史改变其内涵。“文人”概念在艺术中的情况亦然，它不等于单纯的崇古，也不是直接把古代文人的生活状态和品味套用于现在，而必然从今日的各种现象与知识体系中汲取养份。

因此，本展览以“文人的秘密生活”为主题，旨在揭露“文人”概念的当代处境，这可以概括为三个面向：

文人的案头珍玩：这个子题与文人的生活事物有关，这个概念可以溯及明代《遵生八笺》、《长物志》等著作，透过生活中各式对象的收集、赏玩、研究，乃至对应于这些对象的生活方式，呈现出生活的品味与养生哲学。所选的作品包括陶瓷、玻璃、小型雕塑或机械，以及对于对象、玩具的描绘，比如赵强、严维明、郑政煌、白雨、白闲原、齐简、庄宗勋、涂毓修等人的作品。

文人的笔墨抒怀：这个子题涉及“文人画”的诠释。从苏轼的“论画以形似，见与儿童邻”到倪瓒的“逸笔草草”、“写胸中逸气”等论述，可以看到不追求造形肖似，而强调以自由书写涂绘来驾御形体的模式。另一方面，某些抽象艺术虽然不描绘形体，但同样重视自由的、抒情的表达，因此我们将这两种模式合并讨论，以扩展“文人画”的概念。所选作品包括罗青、陈九、申凡、颜贻成、王凯、黄渊青等人的创作。

文人的雄心壮志：这个子题环绕着历史、社会、政治等主题，是文人经世济民的理念投射。在当代的情况中，由于艺家掌握的工具更为多样，他们所面临的大众媒体也成为具体反思的对象。因此具社会意识的图像、纪录片、参与式的艺术计划或行为的文献，都是我们取样的范围，比如劉國松、周刚、倪卫华、许家维、范晓岚等人的作品。