张铨生地在苏州，蒙学在苏州，他的青少年时期整个浸淫在吴门精致审美文化的余留氛围里。吴门画派的清隽灵透对一个花鸟后学而言，具有无法招架的魔力。其实这样的审美创造培育了吴人的族群自觉，它是原质性的，有血脉的传递和族群相似，若将其指认为一种血统纯正边界稳定的地缘文化应无大谬，只是在宋元之后的绘画史中，它的辐射力难以估算。但说到底，纯正性与开放性仍是一对辩证，在这个题解里，张铨的破题法是妙用写生。写生，或尚法的写生，是超越这组辩证的第三空间。它既是对传统经典闭合作用的承受，同时也是抗拒；既含有对开放和打破的诉求，也有雅驯的节制。对写生的信靠，张铨盛于所有同代人，以至我们难于区分他的正稿和写生稿。在他那里，一幅看去出生高贵嫁妆丰厚的画面，却可能完成于田间地头，一堆百看不厌的精巧组合，也可能出诸他的临场游猎。作为第三空间，写生确实能打开一种游牧之境。游牧不同于逃逸性流放，逃逸流放只在无奈中被自由，可惜是无根的，游牧却是一个意志空间，是在不脱离中心边界和整体文化根性下，内爆一场“去中心”、“去边界”和逃离整一思维的艺术努力。我们应该敬重这种类似旧式家长的苦撑及其家族担当，当然，还应该为他的“出远门”而欢呼（这样的二元立场总是无所不在），因为，一个出远门的人一定去向望境，而每个望境的实现又怎能不背负一个族群的集体诉求……           其实，每个画者也都向着望境而去，但通往的路却奇正交织断续无常，演成了一拨拨蹉跎岁月。择途而行是件大事，常令路者垂问于“高人”，殊不知高度终不能嫁接，一个人的成长性乃生于自身的所有遭际。            幸好张铨似乎并不曾费心于择途，所有遭际也还算通畅。他早早进了科班，学院式传习大纲为他启蒙了一条绕远的路。他不怕绕远，兀自蛇形而去，蛮有底气的样子。确实如此，学院给他装备了一套理性主义的逻辑铠甲，同时，这个连同学们都说不清何时开始画一手好画的老画童，也“圆滑”地为自己的视觉经验主义保留了一份园地，即他自己所说的“纯真”之地。我不知道这两个主义的合能有没有换算公式？乘积是多少？但我知道，它一定多到足以让人心无旁骛地前行。理性主义以大事小，经验主义以小事大，两相并用是行走的双腿，其间用度，则是灵活于事的步态。我想正是这样的效能把张铨打造成了一个让所有人放心的“花本事”。           这绕远的路，是古迹森森的长路，恰同当年的陈仓古道，神迹斑斑，一路好景，有胜算，而且安全，却很有些长途寂寥，它属于埋头赶路不事声张的人。这条路，可直解为一条往传统纵深里去，从自然幅面中来的大俯仰之路。这种拿心性与自然与传统去作“三方印证”的画途，消化和综合是其精要，而晚有大成则是望境。张铨“不怕绕远”，这个“怕”，怕在“三方印证”中的虚实正谬之难，“不怕”，是说张公子大痴在此，何畏之有。           张铨的状态一向很好，左手执古图文，右手提生花妙笔，眼不离荤素长物，耳常听花开有声，既然进路上触目皆好，何必恋他处更佳，日日朝华夕拾，又何虑画中无物。张铨笃擅写生之法，故使常年路边倚马，花下设案，志在保鲜画中生机。凡形神已足即止，不事工谨矫饰，并引书家隶气入之，疏朗其画意。心旌如此，应算是读懂中国美术史这部大书了。且不提人物山水，就花鸟鱼虫一门，哪个大家不深受此法贴补，方有大成。今之学院花鸟写生从白描入手，然后步以勾填设色诸法。对此，张铨早已熟稔，但他最为心许的还是鲜活直取的没骨写生，即无困于墨象勾染的杂色状物，抑或是色墨交融骨肉翻豁的一笔了断。于此，是色是墨反不重要，所重乃在得天人妙合的那点神通。以我之见闻，得此高难技术链，便如花鸟家得降龙十八掌，故为圈内不治之痒。画史能辩，则无翼而飞，不辩则愈工愈远，虽工无益，古贤每作此类语，后学不可轻忽。           张铨是一位精于藏玩长物的瘾君子，凭他那遗老遗少爱美惜物的宿瘾，我相信他也会是当今画坛上窥管花间物最为真切入微的人。看得真切，才能画得真切，画得真切，才能引发如嗅如听如尝如触的高级观赏，这不正是望境中的应有题义吗。       张铨毕竟不是玩票，他必须很专业。这意味着在上述好处陆续到位之际，他应如何理性地看待绘画本体诸问题，并具体到如何系统建立起一套便利于“三方印证”的开放的技法系统。           显然，张铨画中一帧帧日新的生机已让观者看到，他的花卉草虫得之于格物地写生，一双干净的眼睛和不自欺的态度坚持帮了他的大忙。更可贵的是，他并未止步于眼前的种种真切样态，而是开始在画中编排一种细谨而微妙的物物关系。这类关系建构的获得，是从对物性的基本体悟开始的，却成熟于物性间形态学上的相呼和应答。在其间，我看到了一种类社会学智慧，每个花折枝都相类于一个社会的缩影，每种组合都是一个小社会。近半年来，张铨已迫不及待地把一批象征人智的竹器搬进了画面。要如何将这些非自然物在草蔓蝶虫的符号干扰中降解为它们的同类，无疑给张铨带来了新的乐趣。猜想他是在调动更强的物性冲撞中，换取自我在游牧空间里更大的戏份。           上文是张铨作为一个画家，在第一时间内向我呈现的几个影像，记之，为序。至于他温良的人格和如兄的师德，本文鉴于已口碑在外，忍手不述。                                                                                                                                                                          尉晓榕于司雨堂                                                                        脱稿于二〇一五年立春日