《回向——真如堂佛教瓷器展》

                                        前

                                   言

                                 伍   沈

                                                     一      

                                                     洵   伟

东汉之末，佛法西来，起初以金铜造像、石窟壁画
为主要的传播媒介。而真如堂的修行，是把佛教艺
术转移于瓷质。
佛教精义与陶瓷特质在彼此内部层面相融，相比石
窟艺术，“佛教在中国”、和向世界传播和谐、和
平之象征尤为显彰：在物质为不朽，在弘法为多向，
在文化为圆融，其慧光相映，妙智互照，宛然万象。
具体而言，瓷质具有佛意领悟的三层涵义：一、稳
定，高温之后的瓷器，物性稳定，具有金刚相；二
、宝光。佛教艺术的庄严、华美，由瓷器的润泽性
表现尤为恰当；三、涅槃。从摶泥，经火功，变为
瓷，先后为两种不同物质的呈现，最终印证了涅槃
的含义。
此次《回向——真如堂佛教瓷器展》，皆为真如堂
佛事陶瓷的上乘精品。其所作佛教题材系列作品，
在业内素有赞誉，瓷板之作，工巧复杂，人物楼宇
，树木祥云，众多细节，一一生动，佛像类雕塑，
亦极尽妙法之相，感人心目。
“回向”之意，即将个人所修之功德，“回”转归
“向”与法界众生同参，以拓展小乘心胸，并使功
德归于八正道。这是佛事法门和哲学理念，同样也
是真如堂始终秉承的正业精神和理想。
此次展览，真如堂希望用陶瓷的媒介，将佛教文化
推广发扬，同时予人美轮美奂的艺术享受。