天珠又称“天眼珠”藏语发音为“思怡”（DZI），藏族人认为是“天降石”，视为天珠为“活的宝石”，主为其有美好、威德、财富之意，在藏族同胞看来，拥有天珠是身份的象征，唯有神圣之人才可佩戴，所以一直以来，西藏人视天珠为天神留下的吉祥物，对它的重视如同自己的生命，拥有一颗天珠是很大的福气和缘分，世世代代都受到藏族同胞虔诚地供养与收藏。

天珠是一种稀有的机宝石，据传统藏医的记载，真正的至纯老天珠除可增加人体免疫力外，对预防中风颇有功效。天珠主要产地在西藏、藏东、不丹、锡金、拉答克等喜马拉雅山域。天珠为九眼石页岩，含有玉质及玛瑙成份，为藏密七宝之一，史书记载为“九眼石” 。

“三观四看”识别天珠真伪新旧

近年来天珠成为收藏界“新宠”，虽然在天珠收藏界有“天珠不辨真伪而分新旧”的说法，但从目前天珠流通市场来看，不少新天珠冒充老珠。如果只分新旧不辨真假，那么至纯天珠的价值或曰文玩价值就不复存在了。据《天珠印章石》的提法，视别天珠应该观察三处：

1、观察端口：可用放大镜检视天珠两端的小孔，这小孔的内部应该是乳白色的，而不是深黑色；

2、灯光照射珠体：真品天珠在强聚光灯照射下“两翼透明，而中间部位不透明”；（透光此观点，有待商榷。）

3、观看风化纹：风化纹系天珠表面由于年代久远自然风化后，所形成的表面老化体征，用放大镜观察，可显见不规则的自然纹路，形态不一，排列无序，大多呈“月牙纹”或“龙爪纹”。

虽然查看天珠端口、灯光照射珠体、表面风化纹观察可视为天珠辨伪之基本要点，但魏教授认为根据当前市场流通的天珠现状来看，有些提法还应辩证地综合分析，才能避免片面与主观臆断。天珠的辨伪观察也要结合天珠的材质、形制、纹饰与神韵等方面加以综合考虑，才是相对客观和科学的鉴别思路。

“四看”审视天珠新旧

1、看材质

天珠材质主要是以玛瑙与红玉髓为主。就玛瑙来说，由于古老天珠系史前文化产物，遂其材质老化程度与包浆的形成，远非现代开采之新玛瑙所能代替。同样是玛瑙材质，但新天珠与老天珠的材质表象与时代质感还是有明显区别的。目前，一些新天珠的制作多用红玛瑙替代红玉髓材质，这是需要分辨的。

2、看形制

每一枚天珠都有“形”的要求。一般来说，“形”是图案的单元和结构。大多新仿者不谙其章法，不仅有不伦不类的表现，更有杜撰臆造的现象。所以，验看形制也是识别真伪天珠的重要环节。

3、看纹饰

天珠纹饰按眼纹、图纹、线纹三类进行展示，以反映眼纹图腾及宗教文化或民俗吉语等含义。纹饰的表象一定按照相应内容来体现。反之，违背了这些内容和要求，凡按杜撰或臆想的构思来进行纹饰制作的天珠，基本可以肯定为伪品。

4、看神韵

天珠纹饰多以简约的格调予以表达含义，或言吉语、或示宗教符号、或以眼纹的多寡展示图腾寓意。眼纹神韵是与呆滞、凝重、乏神对比而体现的；图纹神韵是通过线条流畅与自然、图形规范与精细和线条僵直与呆板、图形臆造与乏美对比而展现的。

鉴定交流ID：l82-l708-3740

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