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明代 関聖帝君 武財神 可保宅第事業興旺財祿滾滾-台湾四維艺廊

明代 関聖帝君 武財神 可保宅第事業興旺財祿滾滾-台湾四維艺廊

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    140平米
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    台湾-台湾地区
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创作年代 不详
作品分类 其他
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作品介绍

 

关圣帝君

 

关圣帝君,即在中国道教神话传说和民间信仰的三国时期蜀国大将----关羽五虎上将之首,字云长,美须髯,武勇绝伦,与刘备、张飞结义于桃园,即所谓桃园三结义。平定西蜀,督师荆州,曾经大破曹军,他的忠义大节,永垂青史。

尊他为护法伽蓝神、盖天古佛,於道家中,由于历代封号不同,有协天大帝、翔汉天神、武圣帝君、关帝爷、武安尊王、恩主公、三界伏魔大帝、山西夫子、帝君爷、关壮缪、文衡圣帝、崇富兵君等,民间则俗称恩主公。

  关圣帝君,三国时代蜀汉的大将关羽,字云长,美须髯,武勇绝伦,与刘备、张飞结义于桃园,即所谓桃园三结义。平定西蜀,督师荆州,曾经大破曹军,他的忠义大节,永垂青史

  民间宗教信仰自汉朝以来,渐渐融合儒、释、道三教而为一的民间信仰。然而民间所信仰的神明,大多数可分出其所属的系统,如妈祖属于道教,孔子属于儒教,观音属于佛教,神明的界限相当清楚。但是,关帝圣君乃儒、释、道三教均尊其为神灵者,在儒家中称为关圣帝君外,另有文衡帝君之尊称,佛教以其忠义足可护法,并传说他曾显圣玉泉山,皈依佛门。因此,尊他为护法伽蓝神、盖天古佛,於道家中,由于历代封号不同,有协天大帝、翔汉天神、武圣帝君、关帝爷、武安尊王、恩主公、三界伏魔大帝、山西夫子、帝君爷、关壮缪、文衡圣帝、崇富兵君等,民间则俗称恩主公。

  东汉延熹三年( 160 )农历六月廿四,关羽降生于直隶校尉部河东郡解县下冯村(现今运城常平乡常平村),後解县升为州,亦称关羽为解州人。

  据史书记载,关羽十七岁结婚,十八岁生儿子关平。二十九岁时,因当地盐商欺压百姓,被关羽铤身赴险杀死,出逃到河北涿州,结识张飞,再遇刘备,三人恩若兄弟,金兰结盟,从而跟随刘备,为匡复汉室南征北战,四十岁时被封为寿亭侯,四十九岁封为襄阳太守、荡寇将军,五十四岁封为董督荆州事。五十九岁公元 219 年时,在湖北当阳舍生壮别人世。传说关羽身长九尺六寸、须长一尺六寸,面如重枣,唇若抹朱,丹凤眼,卧蚕眉,与其忠义之气概正好互为表里,是以赞曰:「精忠冲日月,义气贯乾坤,面赤心尤赤,须长义更长。」

  据「三国演义」所述,关羽被吴国大将吕蒙於麦城所杀,其子关平及部下周仓皆亡。他的魂魄飘荡至荆洲当阳玉泉山,得普静法师点悟,常於玉泉山显灵护民,因此当地人为其立庙。关圣帝君生平义气贯乾坤,以「仁、义、礼、智、信」着称,千里寻兄为「仁」、华阳放曹为「义」、秉烛达旦为「礼」、水淹七军为「智」、单刀赴会为「信」。《关圣帝君明圣真经》云:「孝悌忠信人之本,礼义廉耻人之根。」八德乃人道根本,《南天文衡圣帝传略》於是根据八德,恭述关恩主的一生。当三峡坝建成,此庙将被江水淹没。

  「头枕洛阳、身卧当阳、魂归故里。」河北省当阳,河南省洛阳,山西省运城,三地均建有大型关帝庙

  话说关公又曾上吕蒙身,结果吕蒙七孔流血而死,吴国将关公首级移祸魏国,曹操打开盛匣,关公竟瞪目开口,吓得满座失惊。因此曹操为他大设祭礼。

  关公不但被佛、儒、道三家称为神,更被历代皇帝加封二十三次之多,由「候」加封至「圣」。

  汉后主(260年)追谥关公为「壮缪侯」;

  北宋徽宗崇宁元年(1102年)追封关公为「忠惠公」;

  徽宗崇宁三年(1104年)进封关公为「崇宁真君」;

  大观二年(1108年)复封关公为「武安王」;

  宣和五年(1123年)再封关公为「义勇武安王」;

  南宋高宗建炎二年(1128年)封关公为「壮缪义勇武安王」;

  南宗孝宗淳熙十四年(1187)封关公为「壮缪义勇武安英济王」;

  元文宗天历元年(1328年)封关公为「显灵义勇武安英济王」;

  明太祖朱元璋明令拜关公,并於洪武廿七年敕建南京关公庙

  明宪宗敕令重建关公庙;

  明神宗万历十年(1528年)封关公为「协天护国忠义帝」;

  後敕赐解州关帝庙为「英烈庙」;

  明神宗万历四十二年(1614)加封关公为「三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君」又敕令京都正阳关帝庙为关公金身加衣饰,任陆秀夫张世杰为关公左右丞相,岳飞为元帅,尉迟恭为伽蓝,封关公夫人为九灵懿德武肃英皇后,关公长子关平为竭忠王,次子关兴为显忠王,周仓为威灵惠勇公;

  清世祖顺治元年(1644年)封关公为「忠义神武关圣大帝」;

  清雍正元年,加封「灵佑」;

  清康熙时封「伏魔大帝」;

  1703年康熙亲临关公故乡解州拜灵题匾;

  清乾隆五十三年,加封「忠义神武灵佑关圣大帝」;

  清世宗雍正三年(1725年)追封关公曾祖父为「光昭公」, 祖父为「裕昌公」,父亲为「成忠公」。

  清仁宗嘉庆十八年(1813年)前后、清高宗、清宣宗、清文宗多有加封题字匾,道光八年,加封「威显」二字,咸丰年间,再加封「精诚」二字,旋又加上「绥靖」二字,亚御书「万世人极」匾额,同治加封「翊赞」二字,光绪加封「宣德」二字。直至清德宗光绪五年(1879年),关公全部长达26字封号为:「忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝」。 并勒全国府县建庙,春秋虔诚致祭。

  中国民间宗教自汉以来,渐渐融合儒、释、道三教而为一的民间信仰。然而民间所信仰的神明,大多数可分出其所属的系统,但是,关圣帝君却是儒释道三教共同的神灵,具有如此重要的地位和成就的神明,在中国民间信仰中并不太多。

  儒教尊关公为五文昌之一,尊他为「文卫圣帝」,或称「山西夫子」,或尊他为亚圣或亚贤,说:「山东一人作春秋,山西一人看春秋」。

  道教则奉关公为玉皇大帝的近侍,尊他为「翊汉天尊」,「协天大帝」或「武安尊王」。

  佛教也以其忠义足可护法,并传说他曾显圣玉泉山,皈依佛门,因此,尊他为「盖天古佛」、「护法伽蓝」

  民间祭祀关公,经过一千七百年的演变,关公早已脱离《三国志》里的关羽,而成为具有多元化的神明:

  商界守护神:

  据说,关公年轻的时候,在家乡从商,以贩卖布匹为业。生前精於理财之道,最擅长算数记账,曾设簿记法,并发明日清簿,这是一种清楚的记账法,即为现今一般商人所使用的流水账。关公所用的青龙偃月刀,十分锋「利」,与生意上求「利」同音,求之获「利」。一般合伙做生意,最重义气和信用,关羽信义俱全,因此被後世商人尊为商业守护神,及视他为保佑人们发财的武财神

  医药神:

  民间相信,人们所以生病或遭不幸,多起因于鬼怪魔神作祟所致。关公尊嵩伏魔大帝,民间多前往祈求关公驱魔治病。因此,在关帝庙常设有药签,关公又成为医药之神。

  战神:

  关公是旷世大将,其勇武为世所稀有,习武者奉为武圣。因此,历代尊为武圣祭祀,民间亦为尚武之人的保护神。关公亦为战神,为军人的保护神。民间役男前往军中服役时,亦多前往关帝庙求香火或灵符以护身。

  英雄死后成为神,受到人们的敬拜,是中国民间宗教的特色。但是,古今多少英雄,能像关公一样流传民同,世世代代为万民所祭祀,历久不衰且有不断扩展的趋势者,并不多见。这是因为关公在民众的心目中是一位最受崇敬与信赖的英雄神。

  读书人视为文昌,与文昌、朱衣、魁星、吕仙合称为「五文昌帝君」。

  佛教认为关公的正气足以护法,特奉为护法神,列为「伽蓝护法」。

  一般做为商业神供奉的关公神像为坐看春秋,而警界或习武者所供奉的关公像为手拿关刀或骑马。香港的警署几乎都奉祀关公。奉祀关帝的庙宇也称关帝庙、协天宫、武庙文武庙并称。

  本斋供奉关帝日期:农历五月十三日、农历六月廿四日、农历十二月十六日。

  石牌碧溪斋编

关公因德乃刚乃正乃忠乃义,由将而侯而王而帝圣。一生忠义仁勇,诚信名冠天下。数千年来以武圣人之尊与文圣孔子齐名,倍受海内外炎黄子孙顶礼膜拜。

  至今海内外华人,仍然有关老爷、关帝君、武圣人、关帝公、关圣大帝、恩主公、帝祖公等敬称。这是一个很有意思的现象,对于审视中华民族的历史文化心理很有意义。这与中国社会、政治、经济、宗教、伦理、哲学、民俗一起相互作用,正是在这些因素的影响下,关公崇拜实际上隐藏着的是中国传统价值体系的建构过程。

  关公精神的核心价值就是“忠义仁勇”,其体现出来的对国以忠,待人以义,处世以仁,作战以勇,英武盖世,绝伦逸群,是中华民族的道德楷模,乃至维系海内外炎黄子孙感情的纽带

 洛阳关帝阁 洛阳关帝阁成立于1984年,是洛阳关公文化传播中心旗下专业关公文化开光品牌,位于武圣关公葬首之处中国关林,距离千年关庙关林庙500米,是洛阳关公文化传播中心发起

  成立30年来一直为广大信徒提供关公开光事务,是很多香客奉关公光临之处,拥有良好的口碑,感恩众多大法师大德、护法居士及十方缘友多年来的信赖与支持,洛阳关帝阁才成为现今业内无可争议的领导品牌。 洛阳关帝阁以“信、义、仁、勇、忠”为宗旨,以“弘扬关公文化,祈福众生”为己任,为使广大缘友能结缘自己的财神,是中国第一家把关公文化、易文化与民俗传统文化玉器、珠宝、法物等凝聚为一体,展示出深远的用意与独特的文化内涵,让关圣帝君之信、义、仁、勇、忠的品德感染芸芸众生;带给世人吉祥如意,平安幸福!

  关公是一位集儒释道于一身的全神,一位文治武功、无所不通的真神。在人们的信仰中,关公的历史地位一直居高不下,令人仰望。他由侯而王、由王而帝、帝而圣、圣而天,完成了一个由真实的历史名人到天子、到帝君、到神灵的完美地升华。历朝历代,不断加封,他的全部封号为:“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”。

 

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