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西藏唐卡十八罗汉1

西藏唐卡十八罗汉1

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西藏唐卡十八罗汉1
天堂画馆
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  • 经营时间:
    5年
  • 展厅面积:
    500平米
  • 地  区:
    辽宁-葫芦岛
作品信息 作者信息 交易评论 本画廊其他作品
创作年代 1631年
作品分类 艺术衍生品
作品标签 西藏唐卡 唐卡艺术 收藏 投资
适用空间 客厅 书房 办公室 酒店 购物中心

作品介绍

       大约在藏传佛教后弘期,十八罗汉的形象开始逐渐出现在唐卡之中,经过元明两代的发展,十八罗汉已经成为唐卡艺术的主要题材之一,在藏区广为传播,倍受僧众的信仰和青睐。时至今日,西藏、青海、四川、甘肃、云南,以及内蒙古地区的藏传佛教寺院里,仍保留有不同时代、不同材料绘制的十八罗汉唐卡。以下就笔者所见的十八罗汉唐卡做以分类和研究。
  就目前十八罗汉唐卡绘制的材料来看,主要有三大类:一类是绘制在布、丝绸等上的罗汉像;一类是堆绣唐卡;另一类是缂丝唐卡。最常见的是第一类唐卡。从目前各个寺院以及国内外博物馆、私人收藏家所藏的十八罗汉唐卡看,绘制的年代早到宋元时期,大部分为明代或清代的作品,有一部分为民国至二十世纪中期作品。
  从唐卡绘制的艺术手法上看,有的唐卡十八幅,一位罗汉绘一幅唐卡。有的是四位罗汉为一幅唐卡,有的则一幅唐卡中表现十八罗汉。由于藏传佛教寺院地域差异的原因,唐卡的绘画手法和艺术风格也各有特色。尤其是在人物线条的勾勒、色彩的运用、背景等的处理迥然有别,各有千秋。
  笔者在西藏热振寺看到一幅十八罗汉唐卡,但遗憾的是此套十八罗汉唐卡仅存一幅。从绘制手法来判断应为明末清初作品。唐卡在画面的布局上分为两组,上半部绘制两位尊者,下半部绘制两位尊者,上下对称,布局合理。
  唐卡上部人物为:巴沽拉尊者和那迦希尊者。那迦希尊者半结跏趺坐于方形凳上,左手持禅杖,右手托宝瓶,右腿搭于左膝之上,上身半裸,头部为红色背光,穿绛红色袈裟,周围绘有山岩、花卉等装饰。其法钵和禅杖,是尊者为居住在四天王天里的众神和其他善相护法神、龙传法时所得。据说,信众们无论任何人,只要看到、触摸到或者观想那迦希尊者的宝瓶,都可以获得祛除心智和躯体两方面缺陷的恩泽。唐卡画师在处理画面布局时,非常细心地处理了人物的比例关系,例如那迦希尊者在画面中略高于巴沽拉尊者,使得画面既保持了平衡对称,但在对称中又有变化和差异。
  相对巴沽拉尊者来说,画师多正面绘制形象,巴沽拉尊者盘腿坐于方形椅上,双手捧抱猫鼬,其头光与那迦希尊者相同,着绛红色袈裟,表情静默,神态安逸,右前脚下为一供养女。头部右上方为无量寿佛,周边绘有祥云和花卉,人物勾勒细腻有神。据说,每个触摸或看见过巴沽拉尊者猫鼬的信徒都将获得五欲(色、香、味、触、声)的喜悦和快乐,并能持守佛陀胜教“六度”,领悟万法皆空之理,对所有有情众生产生无限的慈悲心。 

东京国立博物馆

东京国立博物馆

出生年份: 1872
籍  贯: 国外-国外地区

作者介绍

东京国立博物馆收藏并陈列着日本及整个东洋地区的重要文化遗产。该馆的藏品多达8万9000件,其中有近100件国宝,500多件国家指定的重要文物。博物馆的主体建筑由象征日本历史的建筑物构成,历来被称之为"美术馆建筑与博物馆建筑的博物馆"。主馆中分类展出了日本美术品、出土文物、工艺品。东洋馆中陈列着亚洲、埃及等地的美术品和考古文物。另外法隆寺宝物馆中收藏有7至8世纪奈良法隆寺中的宝物约300件。馆内时常举办以某一专题为中心的"专题展览"以及跨学科的展览

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