《 吉 祥 天 女 像 》 敦 煌 壁 画

-已故著名金石书画家、诗人金成生润色题款

已故名家金成生润色题款 中国画人物 吉祥天女像 敦煌壁画 尺寸合计约高59.3宽21厘米

吉祥天女—女性护法神

已故著名金石书画家、诗人金成生老先生（1911－2000）题款“吉祥天女”。

衣带结构细密严谨、临风飘动。画面空阔圣洁灵动，充满文人画优雅韵味。

既是一件名家先人润色题款的艺术收藏品，又可以给人以吉祥祈愿。

吉人天相，大吉大利；恩泽乡里，福荫天下；光宗耀祖，子孙富贵。

吉祥天女像-敦煌壁画 安西榆林窟唐人壁画。

挂画，娱心安神、沐浴福荫。

这件作品不仅是艺术品，而且另有寓意。仙人金成生的名字就很大吉大利。名字顺读、倒读俱佳，金成生-生成金。吉祥天女慧眼识吉像、佛手托福运、顾盼佑佳人。

尺寸合计：约高59.3厘米、宽21厘米

尺寸小计：画芯尺寸：约高36.3cm、宽21cm；诗堂（款名）尺寸：约高23、宽21cm

题材：人物    性质：手绘原稿真迹

       本画为原作真迹，直接得于作者处。为已托画芯，便于收藏者日后根据自己的爱好和需要决定进行何种类型的最终装裱。本处边框均为效果展示图片，图片被遮蔽文字为收藏人姓名。

       这件作品不仅是艺术品，而且另有寓意。仙人金成生的名字就很大吉大利。名字顺读、倒读俱佳，金成生-生成金。吉祥天女慧眼识吉像、佛手托福运、顾盼佑佳人。

      具体事宜等面见、电话、网络洽谈；支付宝、银行等支付，当面交货。欢迎垂询136-61771589。可以通过买家认可的专业艺术品公司、专家、机构进行鉴定及交易。不包邮不包运输，买家自提货（特殊情况、部分地区可以送货到买家当地城市，费用协商）

中国画人物 吉祥天女像 敦煌壁画 已故名家金成生润色题款 尺寸合计约高59.3宽21厘米

中国画人物 吉祥天女像局部 敦煌壁画 已故名家金成生润色题款 尺寸合计约高59.3宽21厘米

中国画人物 吉祥天女像局部 敦煌壁画 已故名家金成生润色题款 尺寸合计约高59.3宽21厘米

中国画人物 吉祥天女像局部 敦煌壁画 已故名家金成生润色题款 尺寸合计约高59.3宽21厘米

       金成生（1911－2000），金石书画家、诗人。生于南京、籍贯绍兴。早年自号阿莲，字尘僧，中年改字无尘。70岁后取斋名石城书屋，故号石城翁。生前为民革江苏省成员、江苏省文史研究馆馆员、江苏省美术馆特约研究员、中国电子工业部文学艺术学会艺术顾问等。擅长古典诗词、金石书画、精通英文、博览古诗文、深研佛儒道。陈大羽先生赞誉其书法“各体兼擅，功力精湛”，林散之先生赞誉其书画：“水晕墨章，刚柔相济”。

职    业：

金石书画家、诗人

毕业院校：

上海新华艺术大学

宗教信仰：

儒、释、道

主要成就：

绘画、书法、石治印

代表作品：

绘画：侍女图， 书画理论：为国画论战、向南北艺坛献一言

       1924年就读江苏省立第四师范学校时颇受校长仇埰和书画家王东培的奖掖,后进入无锡美术专科学校,受教于胡汀鹭、钱松岩先生,1927年以优异成绩转入上海新华艺术大学,师从诸闻韵、俞剑华、张聿光、王陶民、朱天梵等名师习山水、人物、金石、书法、诗词,成绩斐然。仅二十余岁的金成生已显露出他非凡的艺术才华, 1934年“金尘僧书画明信片”第一辑由南京国民书局出版发行。1937年，他的国画《观音像》入选教育部第二届全国美展，与徐悲鸿、张大千、吕凤子诸前辈同展一室并结集出版，并深得王一亭、汪东、杨圻等名人赞许。

        抗战爆发后，金成生积极投身抗日救亡工作,用石开笔名创作出版《杨秀林游击队》、《东洋鬼子怀鬼胎》等抗日书籍。1942年先后担任贵州省印江县、贞丰县县长期间，修路筑桥，禁毒兴学，勤政为民，口碑载道,后被誉为“印江清官第一人”。1947年，时任北平艺专校长徐悲鸿与北平艺专国画系教授展开了一场全国性国画大论战，并波及到南方画界，金先生遂在《泱泱》副刊发表《为国画论战向南北艺坛献一言》的长文。由于该文立论公允，见解精辟，深得各方赞誉，为终止论战起到了重要的作用。

       80年代开始，先生勤于讲学课徒，诲人不倦，受益者千余人，由于在书画诗文教育上取得显著成效,教育部领导亲临石城书屋,高度肯定金先生的教育方式,并深得社会各界广泛赞誉。业绩载入多部《书画名人大辞典》、《文化名人录》。

       在绘画艺术上造诣很深，他弱冠之年，曾先后就读于无锡艺专、上海新华艺术大学，受教于胡汀鹭、钱松岩、俞剑华、诸闻韵、王陶民、张律光、仇埰、王东培、朱天梵等诸宿儒巨匠问学诗书画印。而立之年崭露头角，有绘画作品《侍女图》入选第二届全国美展（见画图3），此幅画作，线条细腻，人物刻画微妙微肖，有很深厚的书法用笔。当时曾与张大千、徐悲鸿、齐白石同时参加全国美展，并影印于世。1934年由南京真善美工艺社出版的《金尘僧书画明信片》，刊登有先生早年绘画、书法作品（见图绘画4）。先生的画意境界深远，常有“画中有诗……写将一角佳山水，未许人称老画师”。在三、四十年代的画作，无论是他的山水、人物、花鸟，都有着极厚的功底，书法线性表现形成水墨效果。这也是现当代不可多得的画家之一。难怪当代草圣林散之先生这样评价并赞誉其画作：“水晕墨章，刚柔相济”。

书法艺术

       在书法艺术上，篆书以《大盂鼎》、《墙盘》、《散氏盘》等为主，上溯甲骨、下逮秦汉，尤其是对汉碑的研究，汲取众家之长，遍临百家碑帖，形成自己遒劲浑朴的风格（见图5）如他临写《曹全碑碑阴》，完全是他自己的风格溶解，其中一幅寄赠予陈立夫先生。在楷书上，他先从初唐四杰入手，尤其喜欢褚字，如他写《阴符经》四条屏，一挥而就，神韵俱佳。而后又以中唐颜真卿为主，他最崇拜颜真卿，他常和我们说，“书法中的人格很重要，书品皆人品也”。他崇拜颜鲁公刚正不阿的人文品格。所以在唐楷上，他的颜体字厚重、朴茂，有着深厚的功力（见图6），在他晚年教学中，也一直主张我们要写颜字。在行楷书上，他喜欢李北海，他将魏碑溶入行楷书中，写得厚重而又灵动（见图7）；行草书上他以二王为宗，以孙过庭《书谱》为范本，旁汲唐、宋、明、清各家诸字。在他的艺术生涯中，博古溶今，用他渊博的知识对书法理解。

金石治印

       在金石治印方面，他上溯周秦古汉官印如他所刻“周秦古玺汉官印，水有源头木有根”，“悲天悯人”、“观音造像”等印，古朴遒劲，金石味极浓。这些印，内含佛学，有他自己对人生的写造与理解。

诗词艺术

       在诗词方面，他用毕生心血把诗文与人生，溶入他的书画艺术中。他有一首诗，可以概括他早年人生历程：“嗟嗟我亦人犹马，不惜驰驱万里程。辛苦岂缘升斗粟，欲将霖雨济苍生”。当年他政治上为民服务，贵州印江县政府称他为当地的“草根县令”。他驱逐大烟，为百姓造福，当地人民政府对他这一历史给予了充分赞扬并在85年为他树立功德碑。金老的诗“随口拈来便是诗”，“天留后死作诗人”，“老夫虽老尚能狂”，“一夜吟成十二章”，这里充分体现了金老深厚的国学功底。徐澄先生与他家人拾其劫余稿集成诗集出版。在他晚年生涯中，常听见他吟诵李后祖的词……他还教我们这些弟子们背诵唐诗宋词。

书法理论

       在文章立说上，金老可谓一大才子。他在1947年写的《为国画论战、向南北艺坛献一言》发表在《泱泱》上，他在当时的论点“不外古今宗派之异，中外渊源不同，以及学习方法上之专攻、博习……”提出了他的论点，批评了当时的“‘文人相轻’之恶习，冷静反省，荡涤瑕秽，开阔胸襟，学术前途，……”他的这些观念，不仅引起当时画坛的震动。深得各方赞许，认为“立论公允，见解精辟”对当时的南北书画艺坛有醒世作用，他的这一观点，同样也对今天的书画艺术界有着相当大的借鉴作用。抗战期间，他“数数奋笔撰文作画，以励国人同仇敌忾之气”。

       晚年他为《江苏省文史研究》撰文多篇，为南京大学匡亚明校长所写的《孔子评论》连夜挑灯审校。为南京艺术学院刘海粟大师百年诞辰江苏省政府撰写《贺词》，引起人们对这位布衣史者的崇敬。

       在书画理论上造诣深厚，他与林散之笔谈中谈及他的艺术人生观：“……先以质之高明，眼高心为古人降。有人谓我泥古，我正嫌其不足。不践迹，亦不入于室，不能踏踏实实地继承优秀传统，创新云乎哉？！”这是先师对书画艺术继承与深入传统的思想，对我们这些晚辈来说，如何在书画艺术上深入传统，不浮躁、不轻狂，脚踏实地的深入古碑帖有着相当大的启示作用。

教育领域

       金老晚年教育生涯中，七十年代后授徒讲学，受业者逾500余人，可谓现代的“孔夫子”。他不仅教学生们书法、绘画，金石，还每周为学生们讲授《论语》、《史记》等，金老教学生从颜真卿的《勤礼碑》、《麻姑仙谭记》，教临汉碑《曹全》、《张迁》、《礼器》，从吴昌硕的《石鼓文》入手，然后大篆临写《大盂鼎》、《散氏盘》，小篆临习《秦山刻石》，行书让我临《兰亭》、《祭侄稿》，草书从孙过庭《书谱》入手……金老一步步引领学生踏入书法的殿堂。