春秋战国玉圭
- 编 号:794171
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- 印象:
- 经营时间:5年
- 展厅面积:500平米
- 地 区:四川-成都-其他
创作年代 | 高古玉 | ||||
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作品分类 | 古代玉器- 玉石器-高古玉器 | 品相 | 有瑕疵 | 品种 | 其它 |
器型 | 圭 | 题材 | 其它 | ||
作品标签 | |||||
适用空间 |
作品介绍
玉圭这种器物是出现比较早的玉礼器之一,《尚书·禹贡》中有“禹锡(赐)玄圭,告厥成功”,到《周礼》中成为用作祭祀天地四方的礼器之一,《周礼·大宗伯》载“以玉作六器,以礼天地四方:以苍璧礼天,以黄琮礼地,以青圭礼东方,以赤璋礼南方,以白琥礼西方,以玄璜礼北方”。
玉圭可视为礼器玉,也是当时社会等级分化的一种象征,这种玉器的拥有者身份等级较高,不同爵位的人士执不同的圭。玉圭作为礼器,在相当长的一段历史发展过程中,一方面是天子和大臣身份地位的象征,同时也是权贵们朝会典礼时的必带之物。
从出土西周玉器来看,西周 300余年的玉器是新的风格逐渐取代商玉风格,从商玉立体的、平面的、繁复的、简单的多种类型的玉器,逐步转化为薄片状、平面阴线刻为主的玉器,较多地沿袭了商玉线条 简练的做工,后期又出现了一种前所未有的阴线细密纹饰玉器。而玉圭最早见于新石器早期,它是由当时的石斧演变而来的。石斧是在狩猎、劳作和部落战争中所使用的工具,逐渐演化为了圭。进入西周,玉圭成为朝廷祭祀的一种礼器,后来又成为一种权利的象征。朝廷在分封诸侯时,常常赐以玉圭,作为统治地方的权杖,获得玉圭的诸侯在封地内掌握有生杀大权。
玉在古代社会中既是精神财富,也是物质财富。玉所特有的美丽光泽和温润内质使它成为一种超自然物品,被赋予人文之美,古人似乎对玉倾注了全部的才智和热情。从出土西周玉器来看,西周 300余年的玉器是新的风格逐渐取代商玉风格,从商玉立体的、平面的、繁复的、简单的多种类型的玉器,逐步转化为薄片状、平面阴线刻为主的玉器,较多地沿袭了商玉线条简练的做工,后期又出现了一种前所未有的阴线细密纹饰玉器。
玉圭最早见于新石器早期,它是由当时的石斧演变而来的。石斧是在狩猎、劳作和部落战争中所使用的工具,逐渐演化为了圭。进入西周,玉圭成为朝廷祭祀的一种礼器,后来又成为一种权利的象征。朝廷在分封诸侯时,常常赐以玉圭,作为统治地方的权杖,获得玉圭的诸侯在封地内掌握有生杀大权。
秦始皇统一中国以后,实行君主专制制度,自称“皇帝”,崇尚王权为上。为了笼络民心,从思想上传达给民众,历朝历代都会有不同的玉器赞颂这种王权文化的器物出现,而武陵王上圭便是其中一种,它还将古代玉圭文化融汇其中,彰显地位之尊贵。此类汉白玉圭多为清代清代仿古制作而成,其雕工极其精细,全部图案及文字都是由工匠手工雕琢打磨而成,既表达了古时的一种崇敬和缅怀,也能彰显其地位,具有深刻的文化内涵,艺术价值不菲,值得收藏。