白乐敏，字梵民，号古砚轩主人。1956年出生于山东邹平，现为中国翰林书画院山东分院副院长，中国书法促进会理事，北京九州兰亭书画院名誉主席，中华当代草体榜书领军人物,中国最受企业关注的书画名家,中国传媒书画网联盟理事，中国文化经济国际交流协会诗书画印研究院黄河分院副院长，中国文化艺术发展促进会（北京）榜书艺术研究会会员，世界榜书联合会上海榜书研究会会员，中新文化艺术促进会会员等。

当代草体榜书家白乐敏的后现代榜书 

中国经济网山东频道讯

 月到无云处，风来水面时。骄阳写寒朽，老朽著心痴。这首七绝是专为这位榜书家而作。白乐敏，字梵民，号古砚轩主人。1956年出生于山东邹平，大专文化，中学高级教师，是当代颇具影响力和收藏潜力的实力派书家。现为中华当代草体榜书领军人物,中国最受企业关注的书画名家,中国民族文艺家联合会名誉主席,中国传媒书画网联盟理事，中国国际现代艺术研究中心顾问，北京翰林艺海国际书画艺术交流中心荣誉副院长，中国文化经济国际交流协会诗书画印研究院黄河分院副院长，中国文化艺术发展促进会（北京）榜书艺术研究会会员 ，世界榜书联合会上海榜书研究会会员，中新文化艺术促进会会员国家特级书画研究员等。

自幼酷爱榜书的学习与探索，并师从上海榜书研究会会长、世界榜书界领军人物榜书大师蔡轩朝先生。经过蔡老的精心指教和其多年的精心研习，逐渐形成了笔力雄奇、力透纸背、沧桑浑厚、格调清新、气韵生动、跌荡激越，纵横绾合，笔到势生，墨足神完的榜书艺术风格。

几十年来数次获得各级各类书法特等奖、金奖、银奖、一、二、三等奖、文明古国.艺术传承最高成就奖、中华红色艺术创作最高成就奖、中国红色文化传承杰出功勋奖、创作奖、提名奖、优秀奖、寿文化百佳奖、金龙奖、捐赠奖等近百个。书法文章《感悟书法》、《书法养生延寿三秘诀》、《人格精神与书法的审美关系》、《冷思书法'原生态'》、《书法艺术五美》、《书法用印学问多》、《鉴赏书法看三眼》、《榜书八字创作法》、《书法艺术评谈》、《书法与养生之道》、《现代书法浅析》、《书法市场的出路在于变革》、《以丑为美，谬之千里》、《说包装》、《流行与个性》等分别发表在'书法报.老年书画'、'老年教育.老年大学'、'中国榜书艺术'、《书法》杂志和“羲之书画报.诗书画家”月刊上。

上千幅书法作品在国家级刊物《教育学文摘》、《中小学教育》、《素质教育》、《教材教法研究》、《新晨报•新教育》“名家书画苑”、《教育研究》、《学术理论与探索》以及“中国企业报道网”、“中国经济网”、“中国传媒书画网”、“榜书世界网”、“中华榜书网”、“中华千艺书画网”、“央视网”、“博文书法网”、“科教频道论坛”、“中国书法论坛”、“集雅艺术网”、“维普网”、“书法江湖网”、“中国知网”、“中国学网”和”中国书法学习网站“等网络媒体上刊发并展出。书法作品入编多部作品集并被多家企业、书画大赛组委会、书画收藏家、旅游景区，店铺及名人收藏。作品流传泰国、英国、马来西亚、新加坡、俄罗斯等二十余个国家；其艺术成就已入编《中国书画500强》(2012卷）。

被授予“当代杰出功勋书画家”、“优秀书画家”、 “中国当代杰出书画艺术名家”、 “红色功勋艺术家”、 “中华德艺双馨书画名家”、 “ 感动中国•中华杰出功勋书画家”、 “中国红色文化书画家”、“中国书法百杰”、 “中华六艺传承艺术家”、“传承经典艺术100强书画家”、“建设社会主义文化强国领军人物”、 “中国杰出红色艺术家”、“全国诗文书画先进工作者”、“2012书坛百杰创新人物”、“中华红色书画名家”、“共和国红色传承功勋人物”、“红色文化形象大使”、 “东方红•****思想传承艺术家”、 “建设社会主义文化强国时代尖兵”、“文明古国•艺术传承最高成就奖”、“文明古国•人民友好使者”、“中华爱国知名艺术家”、“夕阳红杰出艺术名家”、“中华爱国书画家” 、“中国国礼书法艺术家”、“中国老年爱国文艺家”、“中国最受企业关注的书画名家”等百余个荣誉称号。

白先生居高厌傲慢，深受业界如潮好评，是中国当代榜书颇具代表性人物。初以临习颜、柳和魏碑入手，兼仿二王，随后遍观百家真墨，藉以小兵法各个击破汲取流派所长，纳其精华后咀嚼再三，正可谓几十年磨一剑，美轮美奂字字灿烂，犹以榜书兀突，代人刮眼，青史妙诀，在书法界独树一帜。

秋窗风雪夜，冷雨箭穿心，他多少次劝慰自己不去畏寒。其书法作品结体严谨，造型别致，重骨力、求变化、创铸铁之雄风，用笔沉稳雄健，给人以凝重、遒劲、坚毅泼辣之美感，得到多位当今书坛大家极高评价。是近年出道的榜书大家。

宠辱不惊，去留无意，得失泰然，聚散随缘。人类之人可爱之处繁若浩瀚，可恨之时亦曰多多，而可厌之实那便无以计数了。不过立世却不是闹着玩的，诚信存活欲打拼出个子丑寅卯的人是不含糊的。因此，举凡正人者均直奔可爱而从而伍，而大多数的绝大多数避蔽可恨，至于讨厌，躲闪不及也就只有择轻而就了。诸事嵌神拾得放下，凡熨世端事者最好介于有意无意之间，是态度也是境界——白先生及其榜书大抵如是呈展与操持。他不像有些酷好迷呆废寝者，也不是那种冷宫骨骺于一时兴起，情结沸腾中枢亢奋难以自制式心血来潮，而总是以禅境定入后的沉井提毫，然后徐徐开划，点横竖撇捺，飞白溜流，居然厨台，粗细长短，微宏间隔，配当恰值，于是，美生发了。此间，儒家貌然尽量，释家精髓健名，道家风骨裸悠。白先生几十年扎实的书法功韵，其精品不一而满，轻质小鸟依人有三寸金莲移步之切，重则雷霆万钧见风急雨骤平地成渠之势。他是用“心”来书来釉，他是用“情“来划来染，他是用”生命“来捍来呵。而且，更为难能可贵的是，他把中国武相、太极多功、古典哲学、绘画法度完满不遗地融通于书法艺术中，所以，笔法、墨法、章法、技法妙手构建，极大地体现了中华民族书法乃至榜书文化艺术深情托实。

实在、完整、统合、自然等性质，都是和谐状态下最具人类情怀现状的基本性质。阴阳、刚柔、动静，不是原创的解释，而是赏识者的分辨，也是据情创造概念的一种归结。白先生的自身格外和谐，他的所有榜书作品亦取得了极大的和谐，他的字与他的人极大的和谐，他的人他的字与大众审美极大的和谐。

白先生的榜书冠之以“后现代，”是因为：其一，书法家的榜书艺法具有诸多的不确定性创作原则，换言之创生性空间潜伏巨大。世界文化的创造和创作方法是多元的，文字实验和话语原则，包括被整垮的一代又一代深受存在主义的影响人们。但他们更加突出了存在主义软弱、生厌、绝望——物质世界的荒诞和人与人之间的冰冷漠与彷徨。而存在主义重在对行为与选择的因素时有抛却的野蛮。以虚无主义目光看待一切，致使人们的人生观几近坍塌，人们对政治、社会、理想、前途、民族的命运、人类的未来统统淡尽不适；其二，书法家用感官主义把握着自己的作品。在白先生大量的作品中坦白着自己的最隐私、最忠诚、最彻底。因而他的后现代主义书法，形象地对传统主义书法进行了大幅度的无情肢解。我们知道，现代主义与传统主义的根本区别在于表现对象的转移性上：传统主义注重人物的形象、性格及环境的关联；现代主义则转而重视人的内心世界；后现代主义更侧重于人所自觉不到的、心灵深处的潜意识。更为可贵的是，白先生在书法领域举措的后现代精神，虽然与现实主义精神远去堪矗，但在表现手法上却有着许多通阙之处，而必将聚义的引领功能，这才是白先生“后现代主义书法”本质意义之所在。

白先生只要蝉联心功，我们有理由相信，他会走的更远，走得更好！

《书家乐敏德艺双馨》 

               文/灵书湘 

书香满室半壶茶， 

家苑植兰雅致花。 

乐在其中题玉笔， 

敏思入墨韵神嘉。 

德光普照春风暖， 

艺术萌芽树冠纱。 

双鹊啾啾欢庆语， 

馨荣大地美如霞。 

          灵书湘诗轩 

          2015.09.07