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释广元法师，当代著名高僧，俗名宋元如，别署竹云斋，1928年出生于河南沈邱（原属安徽界首）。父瑞宇公，为名书法家。法师幼承庭讯，弱冠即以能书名乡里。1949年去台，初闻佛法即悟诸行无常之理，1948年冬礼律航上人披剃为僧，常住汐止弥陀內院，修学佛法。1954年其师公慈航菩萨圆寂，即废心庐塔五年，经禅之余，习染书画。师事赵恒惕、宗孝忱、马寿华诸大师。1962年秋，承于右任、王云五诸大师发起，于台北市中山堂举行首次书法个展，于右老提耑“广元法师书法展览”，云老撰书简介，轰动艺坛，深获好评。嗣应邀于日本、美国、香港、北京等地，举行个展，並屡应邀参加国內外美术联展。于1989、1990年，兩次代表中国书法学会出席新加坡首屆国际书法交流大展暨讨论会。1991年秋，应中国书法家协会主席启功教授邀请，在北京中国工艺美术馆举行个人书画展，藉以纪念其先父母百龄誕辰。启功先生为展览剪彩，全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初抱病参观了展览。中央电视台、新华社、人民日报等媒体报导了展览盛况，广元法师成为大陆正式邀请的台湾第一人。1994年，应香港佛教团体联合邀请与启功主席在香港大会堂举行书画联合义展，得款全部资助华南大水灾。2001年，应邀参加“中国书法家协会成立二十周年纪念大会”暨“国际名家书法展”，同时主持潍坊、黄崖关两处国际碑林台北艺园落成揭幕典礼，2004年应邀参加中国书协主办“纪念****诞辰一百周年国际书法名家精品展”，2005年率团与江苏省国画院、玄奘、亚东等书画院在江苏省美术馆举行联展，2006年率团出席第七届国际书法交流新加坡大展，承纳丹总统接见并互赠书画礼品。2009年倡导创立“颜真卿书法学会”，被推举为理事长。广元长老感到“颜体字”逐渐在书法主流中消失，认为大家应效法“颜体”的刚正气质，所以，创立了“颜真卿书法学会”，希望“颜体”的雄浑骨风重振书坛。    著作《中国书法概述》、《竹云斋文集》、《佛教比丘戒律略述》、书画被收藏於世界多家博物馆，辑入《台湾美术名鉴》、《中华民国现代名人录》、《世界名人录》、《日韩书画家名鉴》、《美国达慕思大学著名画家辞典》等。现任世界华僧会副会长、世界宗教徒协会常务理、世界佛教僧伽会教制主任委员、中国书法学会常务监事召集人、中华民国社区书法推动委员会顾问教授、画学会常务监事等职。法师于其寺设有文物馆、珍藏有宋元明清书画精品暨当代于右任、张大千、溥儒、黄君璧等名家作品近五百幅。-------------------------------------- 记得十年前，刘正成先生曾撰文《敢数书史第五家》，纪念仙逝的赵朴初先生。“中国书法史上，有四位伟大的僧侣书法家，他们都是佛教徒。第一位是安道壹，第二位是智永，第三位是怀素，第四位是弘一。四家之外，如怀仁、高闲、八大、石涛，不一而足，皆是中国书法史、艺术史、文化史上的‘正果’。而四家之后，余以为当首推刚刚去世的朴老赵朴初先生。”十年后，如果“敢数书史第六家”，放眼当今佛国，我觉得当属四体皆能的台湾高僧释广元法师。据百岁摄影大师朗靜山生前撰文回忆：1976年秋，国画大师张大千曾借住浄律寺，苂其书画含灵秀气，非俗人能为，并曾向法师跪拜，以示崇敬，感谢馈赠佛舍利之德。可见三十多年前，广元法师书画已深入三昧，达禅艺妙境矣。        释广元法师，俗名宋元如，别署竹云斋，1928年出生于河南沈邱（原属安徽界首）。父瑞宇公，为名书法家，法师幼承庭讯，弱冠即以能书名乡里。1949年去台，初闻佛法即悟诸行无常之理，1948年冬礼律航上人披剃为僧，常住汐止弥陀內院，修学佛法。1954年其师公慈航菩萨圆寂，即废心庐塔五年，经禅之余，习染书画。师事赵恒惕、宗孝忱、马寿华诸大师。1962年秋，于右任、王云五等诸老发起，在台北市中山堂为35岁的释广元举行首次书法个展，于右老提耑“广元法师书法展览”，云老撰书推介，一时轰动艺坛，好评如潮。后应邀于日本、美国、香港等地举行个展。1991年秋，中国书法家协会主席启功先生邀请65岁的广元法师在北京中国工艺美术馆举行个人书画展，藉以纪念其先父母百龄诞辰。启功先生亲临为展览剪彩，全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初先生抱病参观了展览，广元法师成为大陆正式邀请举办展览的台湾第一人。我收藏的草书“佛”，就是展览第二年，广元法师书就亲自由台北县树林市中山路三段180号浄律寺寄赠湖北某藏家之精品，而朱竹中堂则是法师今年馈赠家乡之手泽。        王元五博士撰文介绍法师学习书画时说：“法师于潜修佛法之暇，致力书法，兼擅绘事。于篆临石鼓及二李，清劲峻峭，风格高古；于隶临郙阁颂、石门颂、乙瑛、史晨、礼器、张迁诸碑，尽得其神髓；于魏专临泰山金刚石峪，取其集篆、隶、魏三体大成之精华；于楷集顏、柳、钱、何之大成，参以篆隶魏笔法，自成一体；于行草学二王使转頓挫之法，兼学怀素、于右任圆笔；闲复摩挲甲骨、钟鼎，取其疏落茂密之意。”        台湾中国书法学会会长马寿华先生撰文云：“佛门僧人善书法者代有其人，智永、怀素为佼佼者，皆以行草名世，法师则能各体书法，且皆有相当之功力，不谨光大佛门，对中国书法艺术，定能继往开来，有大成就，可为预卜。”王壮为教授书云：“沙门于书，厥功已伟，永果仁素，后先继美，墨华法雨，瀰沦缣纸，山佳净律，异时同轨。”另赞“书笔参禅，尘世所难”句。呂佛庭教授评云：“观其所书，小篆圆劲，八分遒古，楷书雄混，行书清逸，草书狂纵。师古而不泥古，遗貌而能取神，苟非质美气充，才高功深，何克臻此？”赵朴初先生拈偈赞曰：“景云画松师画竹，善以幻笔乱红绿，看朱成碧理可会，佛性本来无南北。观画知观摩诘师，水流花开人不知，师之书法亦通禅，不枯不狂静而安。”        广元法师现任世界华僧会副会长、世界宗教徒协会常务理、世界佛教僧伽会教制主任委员、中国书法学会常务监事召集人、中华民国社区书法推动委员会顾问教授、画学会常务监事等职。法师于其寺设有文物馆、珍藏有宋元明清书画精品暨当代于右任、张大千、溥儒、黄君璧等名家作品近五百幅。82岁的广元法师感到“颜体字”逐渐在书法主流中消失，认为大家应效法“颜体”的刚正气质，倡导创立了“颜真卿书法学会”，希望“颜体”的雄浑骨风重振书坛，德高望重的老法师被推举为理事长。法师為人慈悲为怀，广结善緣，书法家皆以释大师尊称，深受书法家尊重。