郭玉文（钰文），1976年生于山东招远，秦美术馆馆长助理，精水墨人物，尤擅仙佛观音造像。

玉文小记

秦修平
玉文是好哥们儿，与他相处，你会慢慢失去应对风云变换尔虞我诈的人际关系的警惕性，从精神到身体，彻底放松下来，熨贴自然。现下，高谈阔论者众而洗耳恭听者寡。聆听是一种境界，佯装懵懂于冷场处偶有提示性发问，激活场面，则又是一种境界。玉文就是这样一个让很多人不断产生演说家幻觉的聆听者。仅凭这一特质，足以让他的涤心堂川流不息高朋满座。当然，玉文的聆听，并不是装样子摆姿态，而是“真听”。所谓“兼听则明”，这种聆听，给了玉文很多深入研究某种未知的索引，久而久之，玉文成了“广博的玉文”。
“广博的玉文”在为画上，却可专注于一、精于纵深的研摩。近日观其所作观音变相图数帧，画艺精进，用心之专用功之久，可窥一斑。观音造像，以连绵细劲之高古游丝描立其骨；复以温润雅致之淡墨烘染法敷其肉；再以没骨小写之法点写背景；最后施以白蛤粉醒提光圈或局部细节，画面陡然华彩毕现，连原白的纸色都极富精神的呈现出高级灰的视觉效果。可能是受洁癖者云林子山水不设色的启发，玉文也怕颜色染俗了观音的圣洁，他的观音，大多为墨本，极少赋色之作。这种个人化的对观音造像的理解，无意中成就了其淡雅清爽的个人画风，《墨本观音》则成了他极具辨识度的个人化符号。如此，玉文又成了“专一的玉文”了。
广博也好，专一也罢，是一种态度，也是一种选择。不同的态度与选择，会形成截然不同的结果。玉文的态度，玉文的选择，促成了现在的玉文——谦恭的“画者玉文”。

2015.1.25深夜有感急就于南京寓所