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崇尚生活 成就大美 ——解析胡家勇的书法

2015-04-08 11:25:12 来源: 红房子文化    

 

 

把崇尚生活与书法艺术联系起来,似乎有点玄妙,有点蹊跷?书法艺术需要生活源泉吗?书法艺术怎样才能让内在情感与外部世界、心灵与自然融汇贯注,这在当今仍然是书法艺术家的鲜活思考和沉重任务,更是一个繁荣时代的新命题。

 
书法家胡家勇的书法艺术始终是在生活趣味的土壤中孕育着成熟着。天性肇始于生活环境的熏陶至关重要,饱受庭训是书法津梁的起点。其父亲酷爱书法,一手好字在当地家喻户晓,家中还有两件学习书法的法宝,一件是《玄秘塔碑》字帖,一件是可以用水写字的大青石。字帖为师,青石为纸,白天在青石上挥写,晚上对着字帖临摹,少年时代的生活气息充满了书法艺术的渴望与梦想。
 

书法艺术的成功是一个慢活,有时需要你用一生的时间来求证。1970年2月,家勇参军入伍,在部队宣传队,本来的专业是竹笛演奏,但酷爱书法始终是他生活的重要部分,白天全神贯注排练节目演出,晚上如痴如醉临帖直到深夜。1978年10月,从部队回到地方后,在单位办板报、墙报,虽然没有书法艺术的专业指引,但始终生活在一种抒情写意的创作状态,这种心性生活与灵感坚守往往让人进入到一种执着沉淀的境地。1980年5月,家勇在东湖屈原亭参加了湖北省主办的“求索”书法培训班,不久又参加了全省组织的黄鹤书画社书法培训班的学习,从而由一种自由碰撞状态进入到一种学术理论指引的书学旅途,这意味着一种热爱演变成为一种事业的跨越,直到今天。

 
在历史过往的无数书家中,家勇最喜欢“二王”风格,兼以赵孟頫,文徵明,董其昌书为本。这个时代,艺术家们以各自创新性的方式确立风格意识,又以各自独特的表现力呈现时代风貌的发展道路,而“流畅飘逸,清新淡雅”的追求成就了家勇的艺术品格和人文精神。
 

书法创作不能执着于纯粹单一的“王体”创作,即只企望于“大王”或“小王”身上呈现出自我面貌,那是艰难而苦涩的事。30多年狂热的中国书法艺术走向,在“二王”回归的三次峰潮中,书家们大多寻求的是“二王——孙过庭,二王——米、苏,二王——明清调”等路数,死死地在帖学窄道上雷同的前行,而家勇选择了“二王——赵孟頫、文徽明、董其昌——隶书碑文(乙瑛碑、张迁碑、好大王碑)”的路数,在丰富笔法和精神意象上艰辛而又持续汲取、探寻,这终究让他脱颖而出,别具一格,自成体貌。

 
笔法是书法艺术的核心而基础的要素,家勇在晋人用笔用锋的宝库中进行了苦苦的寻觅与探求。除了“二王”的切锋、方笔外,在转折处,在笔画的行进中,时而变锋换面,或枯或浓,或涩或健,爽劲地行走,书家们称他的这种笔法叫“方隶”笔法。这种专注于笔锋细节变化的诚实书学之道,塑造了厚实而清雅的点线,显耀出毛笔独有的“锋毫” 特点,走出了纯钟情“二王”方笔的桎梏而丰富着书法艺术的笔法传统。
 
家勇的书法向着“质朴劲厚”的风范在营造,以独特的眼光挖掘着书法艺术的文化历史根脉。学“二王”,搞不好就只是呈现流利、清雅线条的一路,甚至多少会有些“阴柔”,而他的“二王”笔法加入隶书笔意,不断拓宽取法视角,两者融合完全转化为自己的本领,构筑独有的主体意识,呈现鲜明的艺术个性,标识独特的文化语境,这在当今书坛是多么可贵的践行。
 

重玄理,崇清淡,早已是晋人的时代理想和创作理念,我们怎能拽回?“笔墨当随时代”,石涛的唿唤永远也不为过。除去浮躁,除去急切,寻求冷静,寻求坚毅,家勇始终是一个置身时代主宰自己生活的人。为人直率、坦诚潇洒,心地开阔、不拘陈俗。他常说:“学书通道是人生的一种追求,一种享受,一种升华。”这种书如其人的映照使他的书法艺术生命赋予了创新才能和书写时代的根基。

“达其性情,形其哀乐”,书法家挥毫泼墨让线条的筋骨映衬书家的性情、才能、心境等心性之物,使每一个字成为自我的化身,又总是将生活的体验投影到书法作品中,从而唤起人们的审美愉悦,这种唤起的力量在家勇的书法作品中是强烈地、沉实的。人的生命意识在书法艺术中蓬勃彰显才是艺术追求的至高境界,所以,欣赏他的书法作品,你就会领略到一种至真至纯的谐和背景,欢唿雀跃的时代气息,那种时代精神和时代风尚会扑面而来,但又不乏风韵高雅的文化归属。
 
家勇除了在笔法、墨法上注重寻求一种突破之外,在章法的创新上,更是奇思妙构。在一幅书法作品中,用四首诗书写成四幅团扇形式,而每幅团扇的章法布局各不相同,或条式、或横幅;或半园、或全园;或丁字状、或十字形,交互构成,参差错落,而又复归平正、稳重,这是他格外喜欢的一种表现形式。让一幅作品内的四个块面活跃起来,仿佛经历着种种不一样的现实生活,描绘着诗意对象的情感,这种观照和思索,使书法艺术增添了强烈的感染力和张力,用艺术诠释着书家的情结与梦想。
 
书法是生活的感染是运动的轨迹。天地万物,人之悲喜都可以演绎到书法中来。唐代篆书大师李阳冰从观察自然万物的品类、特征、形象中悟出了笔墨致美的道理,他自述从天地山川得到方圆流转的形象,从日月星辰得到纵横运转的法度,从虫鱼鸟兽得到屈伸飞动的变化,随手写来,任心所成。这种“外师造化,中得心源”的治艺本性,家勇有的只是精心,没有半点的马虎。你只要与家勇接触,就会捕捉到一种对生活的炽热、艺术的虔诚、美好的向往。时代书家提高对自然之美、人世之美的感悟和把握本领,再老老实实地砥砺操行,美育心灵,这为他的书法艺术才能增添了表现力的翅膀。
 

书法艺术靠什么?字外功!家勇的老师陈义经先生对他说:“学书要先做人。书法是一个人心灵的轨迹,精神的折射,如果没有相应的学养,绝难上到一定的品位与境界,学书人修得知识越丰富,掌握的技术越娴熟,临池感悟必然多有妙得,作品的含量就越高,功力就越深厚。”这种激励和鞭策意识始终珍藏在他的艺术路途上。他喜欢文学、音乐和舞蹈,尤其对音乐情有独钟。在部队宣传队,他的葫芦丝的演奏就有一手好功夫。音乐靠音符组成旋律,书法靠点线构成篇章,这种共有的抒情性使乐律演奏与书法达意实现融通而互为促进。古时的书法大家有好多就是管弦高手,这两种艺术形式的想通之“道”,体现着书法艺术的天籁精神和乐律惟美,这在家勇的书法作品中也展露得淋漓尽致。

 
精气神?“精”“神”靠“气”才有生命,我最欣赏家勇书法艺术的气韵美。《易经》说:“精气为物”。庄子说:“人之生,气之聚也,聚则为生,散则为死”。“气”凝聚起来就成为了有形的万事万物。家勇的每幅书法作品精力勃发、神采飞扬、气韵贯注,呈现出活生生的大自然的基本因子,通过气格、气象、气骨形成直观的书体风貌,表现书家技艺的能力,敞开书家美好的心灵。
 

我们不妨来审视一下处于历史发展与时代境遇的当代书坛,中国书法艺术的价值内涵屡屡发出质问,书法到底怎样才是艺术?浮躁和喧嚣的时代背景中书家们最容易随波逐流,而家勇坚守着依古建识的学理,根据书法艺术的传延内质进行理性思考,而不是简单的图式继承;着力更具时代感的艺术表达,而不是抛弃历史线索;探求创新性的艺术手段透析传统,而不是解构传统;提供当代人们喜闻乐见的视觉经验,而不是屈从于你追我赶的娱乐风气,创造着“书肇于自然”的书法艺术气韵美、意境美、中和美。家勇说:“书法艺术的追求,就是写人、写生活、写思想、写文化。”这种通过书法艺术对人的生命本质的揭示展示着书法艺术的价值内涵和崇高大美。

 
艺术的高度出自于实践的平凡程度,家勇对书法的理解有四句话:“书写自己的性情,体现自己的品行,表现自己的学识,彰显时代精神”,这种把书法艺术当作快乐生活的文化策略,这种剔除功利杂念的纯净思想和作为意识,必将为他的书法艺术进入独抒自我灵性,探求艺术真理的寂寞路途,展示出美妙精彩的艺术时空,诠释一个时代的崭新命题——崇尚生活,成就大美!
 

 

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