前言:天表道,地表法,人表和。人是链接天地的重要载体,如果这个重要的载体没有深刻的含量,就完成不了载天载地的责任,即古人讲的是“使命”二字。这个时代我们需要深层次地思考,然后自然地表达。
释了禅 诵经之余,与古人对话,是他每天最快乐的事,海翁生前遗训,以古为鉴,师法自然,是一刻没敢忘怀的。客珠山画瓷已六载,依旧是为了玩耍,也很痴迷,很开心。而他,依旧老实画画,老实念经。
何笠农 每年春节都要和老婆儿子一起回老家甘肃陇西,和家人、亲戚、同学欢聚畅饮之后,去甘肃藏区采风是他固定的行程。回到景德镇后他以尕让银周的形象画了不少作品,他说,那里的草原很美!草原上全是各种各样的野花!他没有忘记和若尔盖草原有个约会!和小银周有个约会!
陈少岳的高温颜色釉陶瓷绘画作品以人物题材为主,有少量现实观照的作品出现,但他似乎更加倾向于一种虚拟情境的表现,作品透露出来的中国传统文人式的精神气质很鲜明。陈少岳画道士、僧侣,也画才子佳人和丁字裤女郎,画戏曲人物历史典故,也画现实生活的小品场景,他从来都穿梭于历史和现实,不停留在固定的时空里。又因为国画里的笔墨线条的表现、油画的色彩讲究与形式构成的运用,陈少岳的作品在尚古的意蕴里常常蔓延着含蓄的或者活泼的视觉趣味。
韩子丰的绘画创作,坚持了一种自现代化主义以来的精神传统,即绘画的本质是个人通过画面的塑造,表达对世界与个人关系的思索和探究。很长时间里,韩子丰都试图通过他的绘画,讲述更宏大的人文关怀。韩子丰甚至一直试着用哲学方法,更加抽象地表达人类主义的痛苦。这时候的韩子丰,更愿意关注的是内容而非表达的微观技术性——这是一个与材料有关的技术支点。于是他最终选择的题材,宿命地成为了新闻景观。