大美为真（一）

大美为真（一）

——十论大写意

摘自《美术》

杨晓阳

作者为中国国家画院院长

（一）写意是一切艺术的最高要求和最终目的

古今艺术有三种功能或要求：叙事、审美、创新

叙事：像镜子一样反映生活的功能是早期绘画替代照片、摄像的功能，是照相发明之前的一项重要功能，是其他形式不可代替的一项社会需求，所谓“存形莫善于画”，是物理、生理反应外部世界的本能，也是古希腊哲学中的“模仿说”之所指，是这种形式的基础和基本功能。

审美：是人区别于低级动物物理记录者的根本区别，是人作为高级动物的基本属性之一（据说部分动物也有明显的审美过程）。为审美而从事美术，以及在美术活动中本能地、主动地追求什么没，进而按照审美的需求和原则选择表现和主动强调、强化地表现是美术从一开始就具备的特质，也是区别高下的重要标志。而美术的创新无疑影响到哲学以至整个社会进步的理论与实践探索。

创新：是在实践、审美过程中一种自然而然的探索，是追求差异的必然结果，更是理性人类区别于人类早期实践的一大标志，纵观世界美术史，每一次革命性的突破创新，都伴随着理性的进步和新理论提出的突破，尤其是现代哲学影响下的现代性。

写意是一切艺术的最高要求和最终目的。

（二）写意是中国艺术的传统

“写意”、“大写意”，作为中国画的画法由来已久。

“写意”一词最早出现于《战国策·赵策二》“忠可以写意”，解释为“公开的表达心意”。它是超越时空的创造，是中国文化本源的重要特征，使中国画保存并不断加强和显示着她“超以象外”的东方气质。

从先秦至隋唐，从隋唐至宋元，从宋元至明清，“写意”一脉传承不断超越。而“大写意”既是对写意品质的一种强调，对写意范畴的一种扩展，更是对写意从画种，材料之“器”层面向“道”层面的提升和升华；岩画、彩陶清新本真的描画；玉器、青铜神妙狞厉的远古气息；顾恺之飘逸若神的精彩绢绘；王维“凡画山水，意在笔先”的论调；白居易《画竹歌》“不从根生从意生”的言词；张彦远在《历代名画记》中论顾恺之画“意存笔先，画尽意在”、“虽笔不周而意周”；欧阳修也有“心意既得形骸忘”、“古画画意不画形”的诗句；苏东坡论吴道子画有“出新意于法度之中”一说。此后，赵孟頫的“存古意”理论、梁楷的大写意人物画、徐渭的大写意花卉、陈洪绶的古意人物，以及元四家、明四家、四僧、八怪、海上画派等无不以写“意”为正宗。

（三）写意是中国艺术的灵魂

中国是写意的中国，中华民族是一个写意的民族。写意是中国人与生俱来的本能，中国人的思维特征就是“意”的思维。它讲究“悟道”，“朝闻道，夕死可矣”。中国是一个从社会学经验出发的民族，没有纯科学概念，在更大的范畴内不屑于经过严密的科学或逻辑论证。这个民族特有的穿越表象透视本质的品质使得能够“不以目视而以神遇”，神会于客体的功能优秀于其他民族。因此，中国人通过经验或直觉得出的结论，西方人可能要在实验室或书斋里经过漫长的推理、检验才能得出，比如中医。中国人思考的东西“大”而模糊，西方人思考的东西“细”而清晰。中国艺术以社会学为基础，西方艺术以科学为基础。细有细的好处，大而化之趋于化境，浑浑沌沌，无极无际，更接近艺术的本质。西方没有“无”的概念，更无“无极”的认识，一切企图经过论证达到所谓的“科学”，其实这种科学本质上讲是最不科学的。

在中国的文化、哲学中表现得非常明显，也可以从中国的文化、哲学中找到依据。中国哲学的核心就是“阴阳”，一阴一阳为之道，二元对立，宇宙、世界、人生，慨莫能外；天地、日月、盈亏、物我、生死、分合、敌我、男女、君臣、父子、夫妻、喜怒、冷暖，经久不衰，历久弥新。这是中国的辩证法、矛盾论，它不是产生在逻辑学上的思想，而是来自直觉和经验的，在中国人看来，世界不只是物质的，是物质和精神并存的。因此，除了“无极”之外一切都只是相对的，但只有“无极”，艺术才能不断更新。

这是中国人的思维特征，艺术的核心是表情达意。核心还是“意”：从自己的经验中得出判断，并将自己的直觉外化、表达出来，即“写意”。写意无错对，写意无极限。

不仅造型艺术，所有的中国艺术都是写意的：音乐、戏曲、诗词莫不如是。一定的曲牌、词牌、表演动作都有一定的格式，都代表一定的形式。比如京剧的表演：鞭子一挥就是几千里，两手一合一插就表示“关门”。中国人把一定的内容、形式概括为“程式”。也成为“程序”，即不以描摹具体的对象为目的，而是借助这个约定的程序来写“意”。

　　所以可以说，“写意”是中国艺术的传统，是中国艺术的精神、核心和灵魂。孔子早就有“圣人立象以尽意”（《周易o系辞上》）的说法；《庄子o外物篇》也有“得意而忘言”之说；卫夫人在《笔阵图》中也说：“意后笔前者败”、“意前笔后者胜”；王羲之也说过：“须得书意，转深点画之间皆有意”（《晋王右军自论书》）。中国的艺术观从来都是轻“实”重“意”，留下了许多诸如“意境”、“意象”、“意态”、“意趣”、“意绪”等精辟的语汇。还有“意在笔先”、“意在言外”，都是表达中国人对“意”的追求付诸语言和思维的结晶。