《武庆平书法作品集》序

虎踞峻岗   凤旋春树

—《武庆平书法作品集》序

夫书之为道，雕虫小技也。孙过庭云：“诗赋小道，壮夫不为，况复溺思毫厘，沦精翰墨者也”。丈夫生于世间，无经国之道，济世之才，佑民之举，卫疆之业，终身耽于点画波磔之间，与百工何异，故可谓匠事也。渲染渗晕，笔墨之性谙于心；点画结章，施用之技娴于手，或书于噩壁，或写于绢纸，乃传情达意之具耳。

然书犹为艺事也，风人雅士，遇机会缘，或示其意向，或摹其风韵，或书其块垒，或宣其情愫，凝其虚而散其实，蓄于中而形于外，龙腾凤翥，山驰海立，荒域绝塞，人妖花面，万象可荟萃于波磔之中；秦庭剑冷，易水风寒，大风之豪，垓下之悲，千种风情可传于字里行间，观者悦其形而愉于心，品其韵而会其意，徘徊流连，不忍离去。去而形影萦绕于怀，余味不尽。是而豪门巨室，不吝千金，百计搜求，宝其所藏，传之子孙虽经千秋而弥珍，历百代而尤贵，岂不亦不朽之盛事欤！

然书曷能撼人如斯，盖人脑之敏与杂，世几无可方之物，纤毫之微，一瞥之忽，皆目接而心入，虽白驹过隙实如以石击水。其与物接，喜恶爱欲之情瞬息立现，未及思之而先感之。书之点画波磔之粗细、刚柔、浓淡、疾徐之状及由此排列组合之欹正、避让、顾盼、舒敛、错落、抑扬等所凝聚之意态、神采、气脉，人将类比联想世间千姿百态，错综复杂之人、之物、之人与物之性状及关系，虽云抽象，而抽象皆有具象所支撑，任何抽象之形态皆有意味之符号，此“意味”者即人性流露也。故人皆有所反应，“纵横有可象者，颓若黍稷之垂颖”。此反应几于“无意”间得之，皆因所喜恶爱欲者乃于人息息相关，无关之物则人必无动于衷。又，此感觉之功能乃人类长期进化所积淀之、遗传之，亦后天熏陶之、化育之、浸淫之得来也。故文盲目中“现代派”之某些堆墨与少儿涂鸦等同；爱斯基摩人眼中“二王”与初习者媲美。世之论书者，大多如晋人谈玄，佛徒论禅，玄天奥地，云遮雾罩，令人如坠五里雾中，而世无有不可明之理也。

书艺虽可感人、愉人、世之业书者成千盈万，代不乏人，却不可同日而语。杨子虽云字“乃心画”，然后人解之尚浅。盖人之心，渊潭不足喻其深，乱丝不足喻其纷，懦者若刚，匿其怯也；邪者炫正，隐向往也，故赵高大佞，与斯并称；秦桧大奸，书名一时。故书未必可标人之操，却可显人之性，所谓婉丽、隽秀、端雅、方正、苍润、凝重、沉雄、浑穆、遒劲、潇洒、绮丽、空灵、峻健、威猛、磅礴、雄强、高古、峭拔、奇崛、雍容、简远、稚拙、郁结等等，皆书者之性或其向往之性也。固有其人必有其性，有其性必有其书，心之所钟、情之所发也。然岂不代代人人雷同乎，曰非也，盖千人不同面，异地不同俗，隔代不同风。三代之沉雄凝重、两汉之磅礴朴厚，魏晋之秀润清朗，唐之姿媚遒逸，宋之尚意重趣，明之重势尚性，清之崇碑，此乃笼统之言，其间之纷纭繁复，个体之间人异性殊，千差万别，“当初秀媚赞如花，而后稚拙个个夸；今岁新逢时尚变，粗服蓬首是新雅”，从中可见风尚之多变。书之性虽繁却无优劣之分，正如牡丹虽雍容华贵，却不能取清幽苍劲之梅而代之，春兰秋菊，各擅千秋；刚雄婉秀，分庭抗礼。然自儒学宗主之位立，谦和冲静、温润雍穆，所谓中和之美，代为人所倡。碑学兴而雄强磅礴之风起，时至今日，虽温婉之女子不尚娟秀而趋雄刚，所谓有丈夫气，无女郎容，人人以刚为上，实乃浅躁。需知阴即阴，阳即阳，相克相济，永无休止。书之性虽无优劣之分，书之格却有高下之别，余不揣愚陋，姑妄分为六品：

俗气逼人，了无意味，俗品。

善于作态，渊源有自，佳品。

形神兼备，风致盎然，能品。

意趣俱足，自有面目，妙品。

情溢书中，意在书外，逸品。

古今皆忘，神韵天成，神品。

俗品亦品，时下媚俗与纵己，无我与无人，均属此品。所以其入列者，盖示戒也。上五品者无低不就高，在高必兼低。世之艺书者，大多处于佳、能、之间；至于妙品，已属凤毛麟角；逸品，犹人中之龙也；而神品，熟可望其踪迹！盖入品易，陟品难，其难虽与人格有关，但不全在于斯，尤在于“性、悟、学、勤”，四者缺一不可。

庆平武君诚而朴，温而谦，于商海搏击之隙而耽于书，博于学，敏于悟，勤于练，卓然有成。结集付梓，将问于世，求余为序。余观其书，温润静穆，雄厚多姿，刚中寓柔，如虎踞峻岗，凤旋春树。庆平于甲骨、钟鼎、篆、隶、楷、行、草无不涉猎，于《石门》、《张迁》、《西狭》、《二爨》诸碑尤致深汲。其行楷，既不失真书之端正，尤有行书之劲挺多姿，所书之《岳阳楼记》静穆儒雅之气荡人心魄。其行隶结体多变，渴笔如甲骨线刻，掠磔如吴带当风，凤尾摇曳，方笔圆笔互用，大开大合，疏密有致，墨浓处如乌云压顶，燥处飞白，别有意味。其行草用笔粗处如壮汉横戈，细处似断若连。大体小字求其秀，大字追其雄，独体字尤为精彩，如“龙”字，笔分刚柔，墨分浓枯，相映相济，如龙升深崖，盘旋飞腾。“圆”字犹如钟鼎彝器之古朴凝重，似随手拈来，细品而点画努勒具有根底。庆平非惟拘于古者，其现代意味之书法亦属佼佼，其“燕”字，六字六形，“众点齐列，为体互乖”，竟一气呵成。其努勒如栅、如林、如柱，其“口”字如喙、如巢，尤其掠策竟变形为点，再加燕字下面四点，形成众点错落之状，如散金坠石，一掷千均；如燕舞上下，参差有致。本有大变而人不觉其刻意求变，其含蕴之深厚可见一斑。不拘常法而又从常法中来，庆平可为善学者也。

夫一代有一代之器，一时有一时之尚。硬笔出而毛笔自衰，如今电脑兴起，网络电传，瞬息可致。今之青少年，有不知书、不能书者，弃文字如敝履；中老年有不愿书、惰于书者，书艺之道愈微。吾不知数百年后书艺之境若何，然书之为艺，既能舒性情，愉心目，风行数千年，惟有人在，吾岂忧焉。

李铁成  壬午年岁暮书于孤竹之斋