张问陶(1764－1814)
字仲冶，一字柳门，又字乐祖，号船山，亦称老船。一号豺(去才边)冠仙史、宝莲亭主，又号蜀山老猿、群仙之不欲升天者。引疾后侨寓吴门(今江苏苏州)，颜所居曰乐天天随邻屋，自号乐庵退守。四川遂宁人。
鹏翮曾孙，书画家、诗人。乾隆五十五年(1790)进士，历任检讨、江南道御史、吏部郎中、山东莱州知府。嘉庆17年告病辞归，侨居吴门。卒年五十一岁。《清史稿》卷四百八十五有传。
主张诗歌应抒写性情，反对模拟，曾为袁枚所赞扬。诗作多表现日常生活，情调流于感伤。“民国史料笔记丛刊”《求幸福斋随笔》(何海鸣著)有云：昔张船山诗才超妙，性格风流，四海骚人靡不倾仰。秀水金筠泉忽告所亲，愿以绝代丽珠为船山执箕帚。又无锡马灿赠诗云“我愿来生作君妇，只愁清不到梅花”，以船山夫人有“修到人间才子妇，不辞清瘦似梅花”之句故也。写生近徐谓，不经意处皆有天趣。山水虽非专门，而秀逸之趣能脱尽习气。花鸟、人物悉随笔为之，风致萧远，机趣翩然。尤工画马及鹰鸟，最得神俊之气。写生以思致潇洒，一丘一壑，一花一叶，均有书卷之气，名重一时。乾隆时诏选十二人分写养心殿屏，问陶与焉。
精书法。清蒋宝龄《墨林今话》：“船山才情横轶，世但称其诗，而不知其书画俱胜。书法放逸，近米海岳”。清扬守敬《学书迩言》：“乾嘉间之书家，莫不胎息于金石，博考名迹，惟张船山、宋芷湾绝不依傍古人，自然大雅。由于天分独高，故不师古而无不合于古”。用笔稳重而凝练，书写风格雍容端重，从入笔、行笔直到收笔皆劲健而清爽，毫无浑浊之气、世俗之气。结字平静温润，字势中正，无扭妮作态处，无霸气、火气。章法布局以疏朗为主调，行气贯通。
日本《书道全集》(24)、《中国书道全集》(8)、《明清书道图说》均刊有其墨迹。
著有《船山诗集》等。
《辞海》有专条目介绍。
作品被国家文物局列入文物出境限制范围。