清风飘落苍山外 原中国美协副主席　中国书画院院长　刘勃舒 这些年，从陈子庄到黄秋元等在基层的一批大艺术家的发现，哪一次不是下面的同志跑到北京找上门来推介的呢？他们都连中国美协会员都不是，这是一个很大的问题。如今，年届九旬从艺70周年的湘籍画家谢欣走出山野，他的作品刚一面世便使人震惊，这就是一个鲜明的例证。我和在京的孙克等先生以及已去的张仃老多次说，在原有的文化体制下，基层下面有一批真正画得很好，艺术水平非常高的大画家。林风眠、徐悲鸿、高希舜、潘天寿等等一路办学校，培养了那么多的学生，出场的没有几个，都躲到哪儿去了呢?这些文人画家，应有不少林隐在乡间山野。他们不爱作官，不爱金银，也不爱出风头，不拿作品示人，喜欢静修学问，藏起来研究国粹。我们的研究者，策划人，收藏家不下去挖，是难以发现他们的，象谢欣老这样长期潜心于文、史、哲的修养，潜心于国画史的研究，潜心于绘画实践，行程五万里为祖国山河立传，倾心七十年从事绘画教育，呕心沥血，不计名利，而艺术达到道法自然，天人合一，自由而自然高境的艺术家，然而，北京的画家、研究家、天下的收藏家都一无所知，令人惊震。现在，我们大家要共同来做这件挖掘、推介、拯救、研究、保护基层大画家的工作，这对当代中国绘画史资料的补救，意义深远。这个，就是弘扬民族传统文化。 谢欣老和我同求授于徐悲鸿、高希舜等大师门下。而且他转益多师，如黄君璧、张安治、吕霞光、郑明虹、齐子如等等。这个源很重要。练功，高师要求吊砖；偷懒，徐师要训人的。这些师都甚严。他入门就很正、很宽。就解决了基础。谢欣于1944年就开始做绘画教育工作了，曾是华中艺专的教育长兼美术科主任，更是湖南省美协创史人之一，改革开放又重新当中国书画函授大学湘潭分校的顾问。他到处给学生义务讲学，三十余年免费收乡下的学生，这个人的品 格很高尚，在当前这种刮钱世风之下，非真君子难为也!他从事绘画教育七十载，他的教龄快到了孔子的年龄了，据说他已病缠一身，还在教学生绘画，老的少的，残疾人都教，正如孔子所说，“有教无类”。我要说他是当今中国画界一位最资深、最勤奋、最守职、最高尚的绘画教育家。凭这一点，就应在中国画坛掀起一股大风，歌之颂之，宣之示之扬之，敬之效之史载之! 他的艺术，仅从绘画本身或绘画本体论去研究，是远不够的。首先，我们要从他在哲学、历史、文学的广泛范围的修养上去研究，才能看到他的高度、高境和博大。他的作品中，那种道法自然，天人合一，自由而自然之境，应源于中国古典哲学的修养；他的作品中，那种雄强大气、苍桑悠古、旷远阔博之气息，应是对历史的深刻思考所得；他的作品中，那种史诗的意境，无论是苍茫和清新之境，或是英雄与淡泊之境，均令人神往之。读他的画作，仿佛间，似古筝节奏与韵律惬意所抒之华章，似高山流水自然之飞泻，似清风飘落苍山外之神韵，似白云归来无言之流美，似民族远古发来之天音。总觉，似历史、哲学、文学汇集交融之诗境。 其次，看他的作品，应从他人生的超脱、博怀、傲岸、崇高的境去看。这位甘为孺子牛的艺术家，个人的遭遇，可概括为：吃尽黄莲苦，未得清福时。他早年有失父之痛，中年遭牢狱之灾，晚年受病缠之苦。然而，其生命力，九十高龄如发少年狂，艺术仍然那么有创造力！老子曰：“仁者寿”。何谓仁者?鬼谷子语可注释之：“大道之行，天下为公”。其人生，其艺术，是为天下而行，为民族而创，这要有博大、超脱、傲岸、崇高境界。有这个境，便视死如归。故仁者又是勇者、智者、侠者、成大业者。昔日，司马迁有割宫之辱而纂《史记》，孙膑有削膝之恨而成《孙膑兵法》，孔子周游列国不得志而后编《春秋》、注《易》，曹雪芹有家破人亡之绝境而作《红楼梦》，均系悲极而后勇、后智、后侠、成大器者也。常言道：乐极生悲。反之，大悲而生大勇。谢欣老亦然也。故而，谢欣山水画，其境之高，源于其人生品质之高，非一技所成也。画之境，出于一心；心之境，出于人之德；德高艺高，德失艺亡，此至理也。看谢欣之艺术，还应关注其师古人而不泥古，师自然而技多变两条法则。其作品中，可窥见他对中国绘画史乃至西洋美术史之研究耗时已久，浸淫颇深。其笔墨从五代董巨、荆关直下至宾虹老均有吸纳，而在已失传的实景山水创作中，一地一山一景中，持法因物理而变，非一法通制，非一笔定其艺。皴法技法随东西南北山水之变化而变之，当今画坛，吾尚未见其人也。一法写山水、一笔通写南山北水者多矣!然则，谢欣晚年之作，风驰电闪，一挥而就，气韵天成，笔墨莫测，无意于佳乃佳，在世山水画大家中，唯此君也。 2012年2月29日于北京