房敏，1960年生，山东淄博人。山东水彩画会理事、山东省工艺美术家协会会员、山东省书刻艺术家协会常务理事，作品多次参加全国及省市画展，并在多家报刊、杂志及媒体发表，部分作品被收藏。

晨景
经 过了一夜的酣眠，城市伴着东方红的乐曲醒来，大喇叭没有了声嘶力竭，音乐也变的柔和；城市的每家每户买粮还需要粮本和粮票，购物排队是常事；匆忙的自行车 零声，杂沓脚步扬起的灰尘在晨光里飞舞，夹速写本的小子打了个响亮喷嚏，早晨的菜市是鲜活的，好奇的人们围拢着看铅笔在纸上滑动，一个个动态各异的形象出 现引来一片赞叹声，……,这是70/80年代的情景，时间久远却时常奔袭到梦境。

陶瓷
读 房先生的水彩作品往往给我如上联想，对于童年/青年时期的经历，于绘画者图象记忆尤其清晰；房先生77年恢复高考时入山东省轻工美术学校学习，陶瓷艺术是 中国的骄傲，山东博山是中国陶瓷之都，房先生至亲中有陶瓷工艺美术大师；房先生说：试图运用水彩独特的语言来丰富陶瓷版画艺术，房先生是位谦虚而认真的 人，高东方，王绍波等水彩名家的水彩语言特质在他作品里有所呈现，陶瓷窑变的烟火味在他作品里可以闻得见，如果将他作品和着名的青岛啤酒作个比较，那么他 的作品是“黑啤”味道，清纯可口余味焦香。

窑变
那 么什么是艺术呢？极宽泛地讲，艺术就是人类的一种制作活动和其产品，这种产品必须是首先诉诸人类感性的。但并非任何制作出来的东西都是艺术，只有那些达到 极高水准、引起人们惊叹的作品才是艺术作品。艺术首先是一种技术，所以古代人一般都“技”、“艺”不分，但并不是说这两者之间就毫无区别，古希腊人已经相 当崇拜那些技艺高超的“艺术（技艺）家”了，只是他们的语言还没有把这二者明确分开。人类赞赏和崇拜高超技艺，这是一种普遍的社会本能。如果技艺能达到这 种境地，就可以称其为艺术了。所谓“妙造自然”、“出神入化”，用庄子的话说，就是“由技入道”，由外在的受到种种限制的“技”，进入“道”的“自然”、 “自由”境界。艺术之为艺术而不仅仅止于技术的一个关键性的标志，就是必须达到“由技入道”。

可见，艺术品的三个基础性条件是：1.它 是人的技艺的制作物而不能是自然物; 2. 它是诉诸人类感性的；3. 它达到了出神入化、由技入道的境界。

房 先生的作品多写生，福建土楼 云水谣 江西婺源 徽洲民居 ……画得最多的还是淄博家乡；房先生的作品是写实的，却不是对自然景物的被动描画，用笔用水多变化，我能理解画家内心的焦虑，这种焦虑是种责任，中国传统 陶瓷艺术需要用恒心和良心去呵护；家乡是每个艺术家内心的归属，她不能简单理解成出生地或居住地，在艺术家心里是精神的家园，是母体和源泉。

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