朱叶青作品展

《寒江独钓-----一个人的千里江山》

  策 展 人：王 恬

  主    办：上海金门艺术会

  展览时间：2014/11/22--2014/12/10

  开幕时间：2014/11/22/周六下午15：00

  展览地址：上海市南京西路108号

                       金门大酒店二层

                      上海金门艺术会馆

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参展艺术家   朱叶青

画家、作家、诗人、文物学家

陶瓷考古专家刘新园先生的关门弟子

中国美术学院人文艺术学院  副教授

中国书画收藏夹协会文物鉴定委员会  终身委员

香港保利拍卖公司  古董珍玩顾问

《黑到极致则通透----独钓于寒江的独体精神》          

王恬

很难用一个称谓去定位朱叶青先生的身份。他就学于中国顶尖的浙江美术学院（现在的中国美院），5年的体制内工作、17年的自由职业，期间拜名师学陶瓷考古、鉴定文物、成为自由撰稿人、又回归体制教书、着书、作画等等，57年的人生经历，铸就了他不羁的性格，体悟了人生的无常。他着作等身，画作奇特，观点独立，思想自由，无门无派，独来独往。历时10年，精心研制出来的一本四十万字的巨作《寒江独钓——一个人的千里江山》，就中国山水画的根源性、精神性等问题进行了系统的研究，将长期以来中国文化中所谓的“哲学与精神”、“笔墨与图式”、“传统与当代”、“艺术作品与艺术史”、“东方与西方”等概念正本清源，完整系统地勾画出一张中国文化精神的谱系图，朱叶青先生将其称之为中国艺术的“十二平均律”。是中国艺术之所以叫中国艺术的“数理逻辑”，是亘古不变的文化命运。

朱叶青先生认为：

1. 艺术的精神首先源于一个“独体”的性格，传统文人山水画从一开始就体现出“一个人面对黑暗势力时表现出来的不屈服、不妥协、不合作”的精神姿态。而且山水画的这种精神亘古不变，周而复始，变化的只是时间和表呈方式。

       2. 中国的山水画图式是古代文人的终极理想之体现，是自由精神的物化体征，它不具备实证功能，也不能成为历史阶段的记忆片段，他只是一个“沉默独体”的自身展示的特殊语词。

       3. 艺术的精神创作性是衡量艺术的唯一标准。艺术的精神源于独体精神，“永远不是集体主义”产物。在独体的精神维度里 ，“传统”和“当代”绝然一体。所谓艺术的“当代性”是一种“冒充价值观”。

       4. 中国画艺术理论的评价体系首要一条就是理论家必须是一个水墨画家，“须精通经史子集后方有可能成为艺术理论家”，“中国自古以来，一切画论尽皆出自画家之手，无一例外”。

在中国艺术发展的历史流变中，水墨画一直与文人情怀紧密连接，文人借助水墨的艺术形式，淋漓酣畅地展示着自己的“独体精神”。尤其是有着坎坷经历的文人墨客，从“墨分五色”中体觉到了黑与白、深与透的意义。

朱叶青先生的水墨作品，没有“惜墨如金”的戒律约束，不惜重“金”的往宣纸上挥洒重墨，给视觉造成难以负重的精神压迫感。他在《寒江独钓》后记中自叙道“在宣纸上画些什么，无所谓，我更关心怎么画，怎么画就是理解材料本身，关联我的人生处境，玄机参悟，正是墨汁晕染处，等到水墨如死一般，黑到极致，继而通透，有如事物达到终点，终将看到——没有我：我已经偕同苦难的土地一起去断灭轮回。”我不太知道朱先生在人生的经历中到底经受了多少苦难，但沉重的深墨，传递出一种无声的悲悯和压抑负重的窒息感。我们依稀感受到了“宋人的渲染；元人的荒寒；倪瓒的空灵；玄宰的布局；八大的悲悯；石谷的笔意；宾虹的古意.”，朱叶青的作品里承载着古往今来中国所有“面对黑暗势力”个体“不屈服、不妥协、不合作”的“独体精神”，用黑到极致的“特殊语词”赋予“独体精神”一个强烈的民族文化印记。

“黑到极致，继而通透”，水墨的材料特质暗合着某种哲理。沉重的“独体精神”闪烁着通透的人性光芒。从朱叶青的作品中，可以看出他不愿随波逐流的个性反抗意识和那种“独钓”倔强的世态，但更给人一种大彻大悟之后的坦然和坚定，他相信西方“价值观”不可能改变一个民族的文化命运，被遗忘的历史记忆终究是族群的血缘命脉，命运选择了他，也将意味着他要坚守这份责任，一个人去面对一个混沌悲凉的世界，一个人也要去捍卫一个正在被失去的伟大传统。

在中国艺术发展史上，但凡“寒江独钓”的“独体”，其精神都具有超越时空的永恒生命力。因为这种精神承载着过去和未来，是一个民族的文化命运，不管在哪个时空维度里，这种精神永远具有恒定力和超越性。“独钓”是一种坚守，更是一种引领。一个伟大的智者，不会在乎微不足道的价值观，更看重事物恒定不变的规律。中华几千年的优秀文化渊源不断，延绵流传，靠的就是这种“独钓”精神。是金子不会不发光，相信朱叶青先生秉承的“寒江独钓”的“独体精神”，能够担当起今天和未来中国艺术发展的历史责任。