赵鼎是南宋抗金名相，在史上享有“南宋贤相，首推赵鼎”之美誉。他出生于北宋末年（1085年），自幼聪颖，通经史百家书。二十一岁时考取进士，当官时敢于批评权贵，受到宰相吴敏赏识，被调到都城开封任职。历任洛阳令、司勋员外郎、右司谏侍御吏、御书中丞等职。在辅佐宋高宗赵构时已显露出非凡的领导才能，使南宋一度出现兴盛的局面。他足智多谋提携岳飞，大力支持岳飞出师抗金，并荐其为统帅收复襄阳重地，在顺昌又大败金朝将领金兀术，被传为千古佳话。他是一位体恤民情，鞠躬尽瘁的好宰相。尽管他与岳飞一样精忠报国英勇抗敌，无奈受到奸臣秦桧的多次迫害依然义气凛然。他与民族英雄岳飞一样坚贞不屈的精神，深受世人敬仰。

据《宋史》记载，宋高宗对赵鼎也赞誉有嘉：“赵鼎真宰相，天使佐朕中兴，可谓宗社之幸也。”又曰：“赵鼎两为相，于国有大功，再赞亲征皆能决胜，又镇抚建康，回銮无患，他人所不及也。”赵鼎善文、诗、词。文章多为奏疏，“气势畅达，浑然天成”（《宋史》本传）。而赵鼎的书法传世极为罕见，除了台北故宫博物院的《赵鼎楷书札子》之外，仅见于赵鼎《毓秀帖》被珍藏于国内。观其《毓秀帖》，笔画稳健多姿、真率蕴藉，婉转有致，章法洒脱自如，是赵鼎唯一传世的行书手迹。帖中未署年月，但可以看出是其晚年成熟之作，细嚼真迹原文，赵鼎那直抒胸襟的笔意在书法中被表露无遗。而位于其书法的左则还绘有《赵鼎画像》，两者相得益彰古朴飘逸。

《毓秀帖》纸本。行书，纵30.3厘米，横20.8厘米，右则盖有收藏印鉴。私人藏。相传是宋朝蔡氏望族委托赵鼎等人为先贤蔡君山续写的赞铭手迹之一。赵鼎写曰：“山川毓秀，挺生斯人，功全社稷，泽及吾民。朝阳孤凤，盛世祥麟，九原不作，名重缙绅。”落款是“赵鼎(赞)”，款下有钤印，惜帖内部分墨迹剥落模糊。此行书淳淡婉美，笔法娴熟辞趣翩翩，自成一体又非常精妙，有大家风范。宋高宗在位时尤爱其书，即使处理军国要事，发布诏书，也多由赵鼎先行起草，主因赵鼎博学多才而深受重用。赵鼎为人好贤乐善，是南宋首屈一指的中兴名相，深受人们的爱戴。在《毓秀帖》的数句赞语中，也充分体现出赵鼎对蔡君山的怜惜之情。蔡君山（1014～1041），原名蔡高。字君山，福建莆田仙游枫亭人，北宋名臣蔡襄胞弟，比蔡襄小2岁，自小聪明伶俐。北宋景佑年间进士，为长溪尉，善柝狱，人称神明，迁太康簿，卒年二十八。蔡高任太康主簿期间，其兄蔡襄与欧阳修同为馆阁校勘。蔡高因不时去蔡襄寓所，有幸结识大学士欧阳修。他和兄长蔡襄一样，都十分敬重宏儒硕学的欧阳修。他在《谒馆阁校勘欧阳公》诗中写道：“此日登史阁，高风孰可追？学期明主佐，道许后生师。余岂能自信，公真不我欺。微躬诧所厚，惭愧异新知。”此诗赞颂了欧阳修的高风亮节，又为自己能得到欧阳修的厚爱而成为知己感到荣幸。

宋仁宗康定二年（1041）六月七日，京师发生疫症，蔡高不幸染疾，卒于任上，年仅28岁。英年早逝的他留下了一男二女，其时妻子程氏才20岁，生活清苦，乡亲及亲友募捐200两白银欲为其夫办理后事，程氏却哭道：“吾家素来廉洁，不可以此玷污吾夫。”蔡襄闻讯，亲作《祭弟文》悲悼亡弟，又整理蔡高数万字的遗稿，发现皆是记述朝廷的要点。后来这些遗稿为朝廷制定兴利除弊决策提供了依据。庆历三年（1043），蔡襄为其弟蔡高归葬请铭，好友欧阳修撰写了《蔡君山墓志铭》，后人将其装裱于同一卷上，文中称赞蔡高“敏于为吏”，廉洁爱民，是“天下奇才”，并对蔡高的蒙难深表哀悼。

据知觉斋主人黄锦祥回忆，卷中发现赵鼎、王应麟、欧阳修、文天祥和郑性之等人的墨迹，是二十年前的往事，虽古卷残旧但气息特佳。由于自小喜好文学艺术，当时便与兄长黄桢祥一起购入观摩学习。直到2007年初，亲自编撰《沧海遗珠》作为纪念，不觉间又过去了十一年。笔者觉得，这些早年隐藏于民间的名相手迹，若不是当年得到黄氏兄弟及时的保护和传承，或者早已被不懂艺术的人烧毁了，岂不是更可惜吗！随着时代的远去，如今宋代名贤手迹大都失传，出现的机率也是越发少见，故而倍加珍贵!

宋高宗赵构对赵鼎评价甚高：“肃宗兴灵武得一李勉，朝廷始尊。今朕得卿（赵鼎），无愧昔人矣。”名将韩世忠誉其：“赵丞相真敢为者。”可见赵鼎确实胆识过人。朱熹则谓其：“赵忠简却晓事，有才，好贤乐善，处置得好，而大义不甚分明。”大诗人陆游对赵鼎的贡献感慨不已：“呜呼！不可谓伟人乎？”辛弃疾又赞曰：“佐国元勋，忠简一人。”学者黄锦祥对赵鼎称道：“鼎继艺祖之德，力挽安邦，忠烈昭著。今见赵公遗珍，犹睹钜贤。千古名相，不朽颂传。”并命名此帖为《毓秀帖》。据悉，对其多加称颂者更不乏胡铨、龚茂良、杨万里、脱脱、王佐、王世贞、王夫之、全祖望等历史名人。据《宋史》评价:“论中兴贤相，以鼎为称首云。”《四库全书总目》则赞誉其“南渡名臣，屹然众望，气节学术，彪炳史书。”

南宋初年，赵鼎与宰相张浚一起推崇“洛学”。洛学是北宋著名哲学家、教育家程颢和程颐创立的哲学理论。他身经靖康之变，词中不乏伤时念乱之作。如写于建炎元年(1127)的〔满江红〕《丁未九月南渡泊舟仪真江口作》：“凄望眼，征鸿几字，暮投沙碛。试问乡关何处是，水云浩荡迷南北。”怀念被金人占领的家乡，忧虑国家前途，真切感人。宋绍兴五年（1134年），赵鼎升任左仆射知枢密院事（宰相）。他礼贤下士，甄拔得当，给朝廷荐举了一批人才。绍兴八年(1138)宋金议和，因地界之争，与秦桧意见不和，被罢相，降为绍兴知府。绍兴十年(1140)被贬为清远军节度使，旋谪居潮州5年。绍兴十四年(1144)九月再移吉阳军(今海南省三亚市)安置，曾上谢表曰：“白首何归，怅余生之无几，丹心未泯，誓九死以不移。”秦桧看后，不得不感慨：这老头还是像以前一样倔强！

赵鼎谪居水南村三年，闭门不出。绍兴十七年(1147)为抗议秦桧的胁迫，自书墓铭，写下遗言，自书铭旌曰：“身骑箕尾归天上，气作山河壮本朝。”八月绝食而死。“天下闻而悲之。”同朝名臣胡铨闻讯后，以极其沉痛的心情写下了《哭赵鼎》一诗来悼念故友赵鼎：“以身去国故求死，抗议犯颜今独难。阁下大书三姓在，海南惟见两翁还。一丘孤冢寄穷岛，千古高名屹泰山。天地只因悭一老，中原何日复三关？”宋孝宗即位后，谥赵鼎为“忠简”，赠太傅，追拜丰国公。据专家分析，因赵鼎与文天祥同为南宋德高望重的名相，其《毓秀帖》手迹与黄锦祥后期发现的“医圣”万密斋手迹和“草圣”怀素《小草千字文》纸本真迹同样有着重要的文献价值和艺术价值。

此帧《赵鼎画像》，纵30.3厘米，横19.8厘米，与赵鼎《毓秀帖》书法相邻，为宋代时期的人物画。图中刻画的赵鼎生动传神，面部表情颇具神韵，顶戴幞头手持朝笏，衣纹简劲爽利，衬托出人物刚直不阿的性格。朝笏是古时候文武大臣朝见君王时，双手执笏以记录君命或旨意，亦可以将要对君王上奏的话记在笏板上，以防止遗忘。画中服饰皆用朱砂绘写。朱砂着色红艳亮丽，沉稳而不轻俗，既热烈，又高雅，深得古时文人墨客的喜爱，即使近乎千年画中朝服仍旧鲜明动人。北宋人物画主要表现在宗教绘画、人物肖像画和人物故事画方面。历代宫廷都非常重视帝后像以及功臣、圣贤肖像的绘制和收藏，并辟有专门陈列展示的地方，从绘画史上看，现存宋代人物画像极为稀少，故尤显珍贵！赵鼎是显赫政坛的历史人物，他与岳飞的英雄事迹被传遍海外影响深远，无论是他的书法或者肖像都是无比珍稀，在史学界和收藏界中更是难得一见。

赵鼎（1085年～1147年），南宋著名政治家、文学家、宰相。字元镇，号得全居士，解州闻喜(今山西省闻喜县)人，是与岳飞共同抵御金兵的名相。早孤，由母樊氏抚养成人。徽宗崇宁五年（1106年）进士。累官河南洛阳令。高宗即位，除权户部员外郎。建炎三年（1129年），拜御史中丞。建炎四年（1130年），任签书枢密院事，旋出知建州、洪州。绍兴年间几度为相，任内推崇洛学，巩固政权，号称“小元祐”。后因反对和议，为秦桧所构陷，罢相，出知泉州。旋即谪居兴化军，移漳州、潮州安置，1145年赵鼎与李光等人又被贬至海南(当年苏轼也有着同样的遭遇)。其间写了大量的诗词，在他们的诗中反映了对时局的担忧，对民生疾苦的深切同情。在吉阳军三年，赵鼎知秦桧必欲杀己，自书铭旌曰：“身骑箕尾归天上，气作山河壮本朝。”随即不食而卒，年六十三，两年后得旨归葬于常山石门。元代诗人江孚赞曰：“石门有佳气，横亘如长霓。朝为白云出，暮作清风归。”形容石门坑常常云雾缭绕，佳气喷涌，是赵鼎的英魂所化。宋孝宗时，赵鼎被追赠太傅、丰国公，赐谥“忠简”。淳熙十五年（1188年），配享高宗庙庭。为昭勋阁二十四功臣之一。赵鼎被称为南宋中兴贤相之首。与李纲、胡铨、李光并称为南宋四名臣。现海口五公祠及崖州五贤祠皆有奉祀。赵鼎善诗词文赋，一生著述颇多。有《高宗日录》100卷、《神宗日录》200卷、《得全居士集》2卷和《忠正德文集》10卷。