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达摩禅悟图 达摩画

达摩禅悟图 达摩画

  • 编  号:365612
  • 作  者:杨明生
  • 销售状态:可预订  
  • 库  存: 6
  • 售  价:¥5800
买家服务热线: 400 669 0999-5698
达摩禅悟图 达摩画
南通聚微堂画廊
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  • 资质:
  • 评分:
    1分 2分 3分 4分 5分 6分 7分 8分 9分 10分 10
  • 印象:
    人像雕塑 功力了得 实力派 三维雕塑机 至德造像 添加
    确定
  • 经营时间:
    8年
  • 展厅面积:
    158平米
  • 地  区:
    江苏-南通
藏品信息 作者信息 交易评论 购买咨询 本店铺其他藏品
尺寸 55x50(cm) 创作年代 2015年
作品分类 国画 形制 斗(方) 技法 水墨
材质 纸本 题材 人物

作品介绍

达摩禅悟图

杨明生

杨明生

出生年份: 1963
籍  贯: 江苏-南通

作者介绍

杨明生,(号半帆),1963年生,江苏南通人。自幼酷爱书画篆刻,尤为擅长印钮制作。1979年在苏州工艺美校求学,成为文革复校后的首届学生。期间得到书画和篆刻名家的亲授与悉心教诲。

走上工作岗位后,先后在南通地毯毛纺厂、雕刻厂,专业从事产品的工艺设计与后道关键部分的制作,在工艺美术学会、市文物公司工作期间参加了全国文物修复的专业培训,获得了省书画鉴定、古瓷鉴定员证书。1991年随江苏省代表团到日本名古屋进行学术交流并进行篆刻技艺现场表演。篆刻作品已被多家博物馆收藏(其中象牙小算盘为存世最小),2004年参加了西冷印社成立一百周年和印社成立一百一十周年的篆刻作品展览。2013年把全文260字的《心经》用纂书的形式纂刻而成,一字不多一字不少,印章风格清新、古朴典雅。所刻260字的心经(7.5cm*7.5cm)在南通电视台以纪录新闻形式播出。

此生无憾事,逍遥菩提中;近年来潜心书画创作,参悟人生,蜕变出新,尤以国画达摩画像、线条简括飘逸,气度非凡,被业界人称为达摩画者、达摩圣手;杨明生的书法、金石篆刻、铜佛像雕塑、律诗创作亦见其精专和艺术功底,历任八一书画院南京分院副院长、南通书法篆刻研究会副秘书长、中国民主建国会会员、国家一级美术师。

画院师友为其作诗一首:

大道汉简印,源源追溯流;

方寸乃小技,大千眼底收。

遥隔尘世喧,寻觅知己求;

肖形竭禅悟,终系半帆舟。

 

 

 

 

此生无憾事 逍遥菩提中

http://blog.ifeng.com/article/31275330.html

  达摩像圣手杨明生潜心禅宗文化,心经印章、           达摩画像、  香炉艺术诸艺 皆精 独领风骚   杨明生在知天命之时倾其毕生精力,耗尽平生所学,沤心沥血历时百日完成了心经(般若波罗蜜多心经)印章篆文的精镌镂刻,成为中国历史上在青田石上完成心经260字(77×77mm重约2000克)的第一人!  杨明生现为世界华人文化艺术研究院艺术家,八一书画院副院长,篆刻、书画、达摩像画者圣手。早年(上世纪九十年代应邀日本艺术节作篆刻现场表演,技惊东瀛)。世间最小的象牙算盘出自其手(现存中国珠算博物馆);十多分钟达摩画像(包括题款加印)即刻腾跃面壁上墙驻立。杨明生创造了多个中国艺术第一,被艺术界、收藏界奉为最具个性、最具特色的达摩像画者和心经圣手、香炉二度创作传承的禅宗艺术家!                    ----题记                              记者 黄撰文159006   农历癸巳年 十月初六日申时(公元2013年11月8日下午三时许),地处中国近代第一城南通的文雅斋中,高朋满座,禅意盎然!斋主半帆大师(篆刻、书画、达摩像画者圣手杨明生在完成了《心经》印面长宽各7.7厘米,全文260字精镌雕琢后,又用刻刀雕琢起寿山石十八罗汉!还未完工但已露真像初现端倪的沉思罗汉在明生手中活脱脱犹如真神那样,栩栩如生,活灵活现:面相丰腴、蚕眉弯曲、秀目圆睁、敦厚凝重的风姿之中带有逸秀潇洒的气韵和寿山石质地脂润,色彩斑斓,柔而祥瑞特有的山石灵气。 与著名的西方雕塑《思想者》(这件雕塑作品是法国著名雕塑大师尼古拉斯·罗丹的传世作品。是世界上最著名的雕塑作品之一在表现形式上有着明显的反差特征,在意境上有着异曲同工之处,如出一脉。 沉思罗汉又名罗怙罗尊者,他是佛祖十大弟子之一。   罗怙罗多是印度一种星宿的名字。 古印度认为日食月宜是由一颗能蔽日月的星所造成。这位罗汉是在月食之时出世,故取名罗怙罗多,即以该蔽日月之星命名。   沉思罗汉沉思瞑想,在沉思中悟通一切趋凡脱俗。在沉思中能知人所不知,在行功时能行人所不能行。 他的沉思,就是获取智慧与行动。以【密行】修为著名。话题自然而然就从雕镌(般若波罗蜜多心经说起《心经》,是所有佛经中翻译次数最多,译成文种最丰富,并最常被念诵的经典,以唐代三藏法师玄奘译本最为流行。杨明生历时百日《心经》用篆书的形式镌刻而成,260字的《心经》刻在了一枚长宽均不足8厘米的方印上。此印用青田石制作,印面长宽各7.7厘米,印章风格清新、字体清晰、古朴遒劲。见记者惊叹嘖嘖咋舌,杨明生赶忙亮出心经印章让众人鉴赏并当场在宣纸上拓下几枚印谱分赠诸友。见众人欢呼雀跃,各取所需,记者趁此机会细细打量欣赏起展厅里的达摩画像和香炉等工艺民间佛教用品。
  香炉,对于国人来说,是最熟悉不过了。它不但是佛寺中的佛门法物,也是家庭中必备的供具。中华民族文化开发得很早,古时候的人,就常以焚香木熏居室以除臭秽,所以古人读书弹琴,喜欢先焚一炉香,可以净杂念而使精神集中。重视钦水思源,慎终追远是中国人的美德。自古以来,中华人氏都拜天地神祗,祭祖先;上香表示敬意,是祭拜仪式中的一个主要项目,香炉就派上用场了。印度民族也流行熏香,娑罗门教也有烧香的习惯,佛教传到中国,很快就能溶入华人社会,中国式香炉,就进入佛教的殿堂了。
  香炉的款式很多,有大、小、方、圆、长,短不一;质料也有铜、铁、锡、石、陶瓷之别,以示身价有异;刻着不同的花纹和文字,表示用途各别不同。家庭中供有祖先牌位的,都在供桌上端端正正的放着一个香炉。如果佛教徒在家里供了佛象,也不忘放一个香炉;道教徒拜神明也用香炉,都作焚香之用,香炉种类繁多,不同形状的香炉,供在不同的位置、焚烧不同的香。如大雄宝殿中央或门外丹墀的大香炉,多是铜铁等金属铸造或石雕的,炉身刻有该寺寺名,供信徒插线香之用。大殿供桌上的香炉,有铜、石或瓷质的,用以焚烧檀香。佛寺的大殿都有一个长方形的炉盘,放着一个焚烧檀香的精致小香炉,盘子前垂着刺绣的炉围,很庄严美观,是住持和尚上香专用的;大殿的佛事完毕,如要到其他配殿礼拜,侍者师就捧着炉盘前行,和尚便随后到配殿上香。卧香炉则较适合在家信徒家中佛堂用,也有铜、瓷两种,把线香下面的一段竹枝截断,平放在卧香炉里燃烧,使灰炉不致飞扬而弄脏供桌。小型木质刻着莲花形的香炉,有着长长的手柄。只能插一枝香,是进行佛事仪式时,让主法和尚及斋主奉在手中的,叫手炉。还有专焚香末,形状象盒子般的香炉,大多为铜铸,分三层,下层盛放焚香的模型器具,中层盛放香末,上层才能焚香;模型多是篆体的“寿”或“喜”字,铸成连续不断的回形冈状图案,厚约0.40公分;把香末放在模型上,做成美丽的图案;在起点燃着,盖上炉盖让它顺序燃烧,非常典雅;这种香炉,很少用来供佛或祭祖,多用在书斋焚香。

  香炉历史久远,专供焚香之用。当今社会人们玩赏古董之时又赋予其艺术品之衔。杨明生运用打磨上色等多道工序,纯手工二度制作出大小不一、款式各异的深受海内外佛教人士和收藏家的喜爱和推崇,远销日本和东南亚。

精心打磨,运用传统工艺和特殊技艺为香炉制做皮壳,

展厅进门处,一幅51×100cm的观音像拓片与魏碑字体《心经》的拓片书法作品格外引众驻目,记者认真端详细细品味,别有一番禅悟在心头:此拓印古朴厚重极具历史沧桑感(拓印的画像取自重3000克的明城墙砖。墙砖上的雕刻采用敦煌壁画古代造型艺术,传统铁线描雕刻方法和技巧,运用阳雕、浅浮雕等手法,创作制成33×16cm的观音菩萨慈悲禅像—左手净瓶右手柳枝甘露,轻播拂点,洒向人间都是爱)。创此幅作品大成者正是杨明生。八年前的2008年,南通城市改造工程拉开序幕,张謇兄长张詧故居拆迁留存一批明城墙砖(史载1921年六朝古都南京承载着数百年厚重历史的明城墙因战乱拆除,张謇与其兄张詧动用几十条大船将部分明城墙砖运回南通建造张詧别墅),杨明生从友人处觅寻到两块明城墙砖,这才有了在充满了历史沉淀沧溟的明城墙砖镌刻观音像,二度创作成禅意深长悠然的观音像拓片融入心经书法的书画艺术。

眼见得记者与艺众禅友对明生的达摩像虔敬有加,明生掸揩拭去手中正在雕琢玉罗汉印钮身上的石屑,从画缸中取出画轴解开摊在画桌上,选了一支狼毫小楷,润润笔尖,信手勾勒,寥寥数笔随意画去,仅十多分钟时间,笑谈中,一幅达摩祭拜奉香图便栩栩如生活灵活现应运而生,应挚友轩辕候之嘱:《此生无憾事  逍遥菩提中》十个半帆体字书法便在明生笔下生根与画中达摩逍遥此生去了。  

 

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