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周兆昌书法 肉笔

周兆昌书法 肉笔

  • 编  号:573613
  • 作  者:周兆昌 查看拍卖记录
  • 销售状态:待售(不可在线交易)  
  • 库  存: 1
  • 售  价:¥30000
买家服务热线: 400 669 0999-6153
周兆昌书法 肉笔
一朵云轩
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  • 经营时间:
    16年
  • 展厅面积:
    160平米
  • 地  区:
    北京-朝阳-高碑店艺术区
作品信息 作者信息 交易评论 购买咨询 本画廊其他作品
尺寸 35x131(cm) 创作年代 1960年
作品分类 书法 字体 其它 形制 立轴
材质 纸本
作品标签 名家名作 经典重现 艺术礼品 投资
适用空间 客厅 餐厅 书房 卧室 办公室

作品介绍

題目:书法
創作:1960年
類型:肉笔纸本
画芯尺寸:131.0X35.0cm
頁面尺寸:195.0X47.0cm
发送:海外EMS包邮,一经发出概不退换

周兆昌一下记载周振贵(生于1821年)之孙,台湾霞山人。曾到日本授教,并任日本国道教協會會長。于1988年8月完成编写了巜霞山周东美族谱》。

 平和縣霞寨鎮寨裏村有座“興宗堂”,是周姓子民的重要根源地之一,這裡的周姓子孫統稱霞山人。從明、清開始,霞山人就遷移、背井離鄉遠走他鄉,四處謀生。有的漂洋過海,曆盡風險和艱辛到異國他鄉奠基,在新加坡、印度、馬來西亞、美國等國均有霞山人;國內各地霞山人遠至新疆、遼寧,近在漳州、廈門,構成了分佈散而廣的局面。同其他姓氏子孫一樣,霞山人也分支到了祖國寶島台灣,如今旅臺周氏霞山人遠認“汝南”,近認“霞山”,故土故鄉情懷和思念祖宗之情始終唸唸不忘。
  興宗堂(俗稱大祠堂或大宗祖祠),坐乾向巽,背靠雙髻梁(俗稱雙尖山),面朝粗坑林文筆峰(係人造山峰)。興宗堂周邊早在宋朝前便有群姓開墾定居,口傳有周、黃、羅(盧)、呂、莊、廖、車等,故地名呂厝埔、羅(盧)厝塘、廖厝井、車厝廳、溫厝寨等。興宗堂(寨裏村)原是個周低中高的山丘,俗稱“覆鼎金”,先人也取名為霞山或頂寨,附近一個山丘取名為孤鶩山。《平和縣地名志》記述,唐朝詩人王勃寫的《滕王閣序》一文中有名句:“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色。”與孤鶩山、霞山兩處自然景觀結合,巧與名句暗合。
  興宗堂始建於明朝,經清乾隆18年(1753年)、嘉慶14年(1829年)前後兩次維修,具有明代典型的祠堂建築風格和特色。二進三開間加左右兩廂房,深50米,寬22米,佔地兩畝余,建築面積一千多平方米。中梁高7米,天井規格長條石鋪成,後華臺,左右陰巷以鵝蛋石砌成,門面石砌成的門花門鼓、門框和趨虎窗。兩側正面大片石雕,門樓挑梁、石橫樑搭建。門砛條石鋪成,門前長條石鋪埕,堂貌華麗壯觀。由於年久失修,屋漏墻破,構件殘缺,2003年重修,在興宗堂重修時,得到旅臺宗賢的鼎力支援。
  在不斷分支外遷的過程中,霞山第十二世孫周繼成,第十六世孫周振東、周振西兩堂兄弟,第十六世孫周振貴約于1841年前後渡臺奠基開闢,至今已167年之久,以周振貴為渡臺始祖,在臺自成一族,現傳至第七代,人口數百人。周振貴,字景祈,生於道光元年歲次辛巳年(1821年),卒于光緒14年(戊子年)。生六子一女:長子家印、次子家禧、三子家元、四子家臨、五子家全、六子家簡。在臺白手起家,門第增光。兄弟每隔一年即回福建參加福州之鄉試(科舉制)。五兄弟先後以優秀成績考中秀才及舉人,成為會試的跳板,也為朝廷任用官吏創造條件。
  在台灣的霞山人,以周振貴次子周家禧的事跡尤為突出。據《霞山周東美族譜》記載:日本出兵台灣,家禧公為築恒春城發揮才幹。
  此後,台灣時與英、美、法等各國發生糾紛,清(朝)廷對台灣益加重視,同治十三年以來每年春秋二季福建巡撫分身來臺坐鎮,殊覺不便,於是光緒十一年乙酉(1885年)將台灣自福建分離獨設一省,以劉銘傳為巡撫從事建設,家禧公亦蒙遷調台南府,以奉政大夫同知州職位為赤崁樓城之防衛治理而貢獻。
  周振貴三子周家元被擢任為彰化縣縣宰。周家隨著發展的過程中而在各地興建住宅。
  在上個世紀八十年代,到日本授教、並任日本國道教協會會長的周振貴之孫周兆昌,為編寫家族譜而籌謀。因其定居日本四十多年,便由在台北的其侄周書顕當起中、日文翻譯。兆昌頻繁往返臺日之間。並在家鄉平和縣親人的全力幫助下,提供了大量急需資料,終於在1988年8月完成編撰印刷《霞山周東美族譜》。
  在臺奠基的還有高雄縣林園鄉頂厝村的霞山第十二世“繼”字輩之後裔,已有十幾代了,人口有400多人。2007年7月25日,在後裔周黃百千村長率團,帶著數百親人的意願,參觀祖祠堂和祭拜先祖。桃園市周洪章、鳳山市周樹正(周耕民後裔)等旅臺宗親,通過不同的方式先後參觀祖祠堂和祭拜先祖。共敘親情,增進情誼。

周兆昌

周兆昌

出生年份: 0000
籍  贯: 台湾

作者介绍

周兆昌 记载周振贵(生于1821年)之孙,台湾霞山人。曾到日本授教,并任日本国道教協會會長。于1988年8月完成编写了巜霞山周东美族谱》。

 平和縣霞寨鎮寨裏村有座“興宗堂”,是周姓子民的重要根源地之一,這裡的周姓子孫統稱霞山人。從明、清開始,霞山人就遷移、背井離鄉遠走他鄉,四處謀生。有的漂洋過海,曆盡風險和艱辛到異國他鄉奠基,在新加坡、印度、馬來西亞、美國等國均有霞山人;國內各地霞山人遠至新疆、遼寧,近在漳州、廈門,構成了分佈散而廣的局面。同其他姓氏子孫一樣,霞山人也分支到了祖國寶島台灣,如今旅臺周氏霞山人遠認“汝南”,近認“霞山”,故土故鄉情懷和思念祖宗之情始終唸唸不忘。
  興宗堂(俗稱大祠堂或大宗祖祠),坐乾向巽,背靠雙髻梁(俗稱雙尖山),面朝粗坑林文筆峰(係人造山峰)。興宗堂周邊早在宋朝前便有群姓開墾定居,口傳有周、黃、羅(盧)、呂、莊、廖、車等,故地名呂厝埔、羅(盧)厝塘、廖厝井、車厝廳、溫厝寨等。興宗堂(寨裏村)原是個周低中高的山丘,俗稱“覆鼎金”,先人也取名為霞山或頂寨,附近一個山丘取名為孤鶩山。《平和縣地名志》記述,唐朝詩人王勃寫的《滕王閣序》一文中有名句:“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色。”與孤鶩山、霞山兩處自然景觀結合,巧與名句暗合。
  興宗堂始建於明朝,經清乾隆18年(1753年)、嘉慶14年(1829年)前後兩次維修,具有明代典型的祠堂建築風格和特色。二進三開間加左右兩廂房,深50米,寬22米,佔地兩畝余,建築面積一千多平方米。中梁高7米,天井規格長條石鋪成,後華臺,左右陰巷以鵝蛋石砌成,門面石砌成的門花門鼓、門框和趨虎窗。兩側正面大片石雕,門樓挑梁、石橫樑搭建。門砛條石鋪成,門前長條石鋪埕,堂貌華麗壯觀。由於年久失修,屋漏墻破,構件殘缺,2003年重修,在興宗堂重修時,得到旅臺宗賢的鼎力支援。
  在不斷分支外遷的過程中,霞山第十二世孫周繼成,第十六世孫周振東、周振西兩堂兄弟,第十六世孫周振貴約于1841年前後渡臺奠基開闢,至今已167年之久,以周振貴為渡臺始祖,在臺自成一族,現傳至第七代,人口數百人。周振貴,字景祈,生於道光元年歲次辛巳年(1821年),卒于光緒14年(戊子年)。生六子一女:長子家印、次子家禧、三子家元、四子家臨、五子家全、六子家簡。在臺白手起家,門第增光。兄弟每隔一年即回福建參加福州之鄉試(科舉制)。五兄弟先後以優秀成績考中秀才及舉人,成為會試的跳板,也為朝廷任用官吏創造條件。
  在台灣的霞山人,以周振貴次子周家禧的事跡尤為突出。據《霞山周東美族譜》記載:日本出兵台灣,家禧公為築恒春城發揮才幹。
  此後,台灣時與英、美、法等各國發生糾紛,清(朝)廷對台灣益加重視,同治十三年以來每年春秋二季福建巡撫分身來臺坐鎮,殊覺不便,於是光緒十一年乙酉(1885年)將台灣自福建分離獨設一省,以劉銘傳為巡撫從事建設,家禧公亦蒙遷調台南府,以奉政大夫同知州職位為赤崁樓城之防衛治理而貢獻。
  周振貴三子周家元被擢任為彰化縣縣宰。周家隨著發展的過程中而在各地興建住宅。
  在上個世紀八十年代,到日本授教、並任日本國道教協會會長的周振貴之孫周兆昌,為編寫家族譜而籌謀。因其定居日本四十多年,便由在台北的其侄周書顕當起中、日文翻譯。兆昌頻繁往返臺日之間。並在家鄉平和縣親人的全力幫助下,提供了大量急需資料,終於在1988年8月完成編撰印刷《霞山周東美族譜》。
  在臺奠基的還有高雄縣林園鄉頂厝村的霞山第十二世“繼”字輩之後裔,已有十幾代了,人口有400多人。2007年7月25日,在後裔周黃百千村長率團,帶著數百親人的意願,參觀祖祠堂和祭拜先祖。桃園市周洪章、鳳山市周樹正(周耕民後裔)等旅臺宗親,通過不同的方式先後參觀祖祠堂和祭拜先祖。共敘親情,增進情誼。
 來源:閩南日報

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