黄琦
武中奇
测试用艺术
尼玛泽仁
- 资质：
- 评分：
1分 2分 3分 4分 5分 6分 7分 8分 9分 10分 7分
- 印象：
- 经营时间：24年
- 展厅面积：1200平米
- 地 区：广东-佛山
“一画”——六人同行作品联展
- 展览时间：2017-05-12 - 2017-06-02
- 展览城市：广东-佛山
- 展览地点：顺德容桂富华路13号名门弘艺馆
- 策 展 人：
- 参展人员：
展览介绍
清代画家与绘画美学理论家石涛在他的著作《石涛画语录·一画章第一》 ，提出“一画”这个哲理名词。
一画 ，於哲学上的涵义上讲，可以代表阴阳论。 “道生一，一生二，二生三，三生万物。”。
“生生之谓易。”
“太古无法，太朴不散。太朴一散，而法立矣。法于何立？立于一画。”
一画、道、法、易都是指向宇宙规律，对宇宙规律的认识理解而建立一个知识体系，阴阳论的简称、代称。
一画 ，於美学上的涵义上讲，可以代表审美概念的一个元点。
“一画者众有之本，万象之根。”
“夫画者，从于心者也”
“未能深入其理，曲尽其态，终未得一画之洪规也。”
认识理解宇宙规律是审美的起点、基点，尊循宇宙法式的艺术表现则为美，背弃则为丑。
一画 ，於绘画上的涵义上讲，可以代表一个艺术表现体系，这个体系独立于世界艺术之林。
“一画之法立而万物著矣。”
“一画含万物於中。”
一画的狭义则是笔墨。
“此一画收尽鸿蒙之外，即亿万万笔墨，未有不始于此而终于此，惟听人之握取之耳。”
“能圆能方，能直能曲，能上能下。左右均齐，凸凹突兀，断截横斜。”
“夫画者，形天地万物者也，舍笔墨其何以形之哉？”
我们来自水乡顺德，我们将会从自我家园的笔墨出发，将艺术视野提升。
清时期的岭南文明独具特色，不要把这种特色只当作是中国传统文明发展的最后阶段，换一个角度来看，应该是中国现代文明发展的第一阶段，西洋文明已深入到南国社会政治、经济、文化、艺术之中。特别是珠江三角洲，她的文明是我们的慧根。
“笔墨当随时代”， 中国“笔墨”的艺术表现力与美学内涵，从几千年的传统技法、古典美学，到这一二百年间受西方艺术所影响而至产生很大的波折变化，我们可以看到，“笔墨”自如进入五四文化运动后所推崇的写实技法、意大利文化复兴美学，到社会主义现实主义美学，到现代抽象技法、抽象美学，到现代多媒体美学，“笔墨”都能唯你所需、受你所用，从而更为充实深刻。可见“笔墨”有着怎样的可塑性与生命力。
深沉的笔墨共性，对比之是灵动的个性。我们六人思想整体于“一画”哲理，内在风格却各自分扬，之间关系恰似天文学上的哈勃定律。雄浑凌厉有之，奇逸潇洒有之，清俊典雅有之，酣歌醉舞有之，雍容宽厚有之，玉树临风有之，秀丽斑斓有之。彼此意气相得，生机盎然。
这是我们六人同行的第一次展览，向社会亮相我们的艺术面貌，往后艺术实践的磨合，我们会更加成熟自信。 我们以激情与智慧，承传中华民族的优秀艺术。以现代科学理论，梳理易学，结合现代艺术美学理论，诠释“六法”、《画语录》，借“笔墨”与世界人类各文明、大千宇宙对话。
“一笔一墨之风流也。”
“一画”之上行走六人之理想，承托美好底祝愿，向往大爱的境界。我们朝气蓬勃，迎着太阳，鹏举万里。我们英姿飒爽，飞渡银汉，龙兴无穷。
诸位，籍此展览，共乐逍遥可也！