【水墨SHUIMO·艺术家】刘琦

刘琦|LIU QI

1979年10月2日生于山东博山

2001年毕业于山东艺术学院美术教育系，获文学学士学位

2005年山东艺术学院国画系，获文学硕士学位

现任教于山东艺术学院美术学院国画系意笔人物工作室

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受访人：刘琦（下简称刘）

采访人：杨德勇（下简称杨）

杨：在绘画界还在探索中的背景下，你自己的一套方法论是如何形成的？

刘：当时我所接受的教育是西方教学，学院传输给我的是以西方的造型、速写造型加上简单的笔墨。在我看来，这只是中国文化发展到一定阶段的特定产物，并不是高级的做法，中国的水墨绝不可以这么简单，而是要和中国的造型特征相结合，这才是好的水墨。但当时又没有看到很成功的拿中国造型来画水墨人物的作品。中国的水墨继续往前走的话，要另辟蹊径，找到自己的切入点，我的切入点就是从造型上入手。当时最简单的想法就是怎么使造型具有中国的规律，又能跟学院不一样。后来就开始大量地看如画像石、壁画和雕塑等能够代表中国一定造型特性的东西。

将这些资料捋下来后发现，中国也并不是一个纯粹的原发性的造型体系，而是受外来的影响，比如中亚波斯、印度佛教雕塑和壁画的影响，我开始关注南亚地区。当时有一套书叫《印度壁画》，我看后发现，它和中国的造型是很接近的，但是味道却是印度人的味道，就是所谓的咖喱味，带着一股膻味，而中国画就是茶的味道，清、雅、正。虽然由于地域的原因，味道不太相同，但在造型方面的规律却是一样的。后来我接触到希腊、埃及的雕塑和壁画后，撇开形而上的哲学观，单看造型规律，发现它们与中国造型之间也有相关联的地方。在临摹了一大批之后，其中有一些并不是中国的，但我很喜欢，所以在画面里一出手就能带出那种味道。

杨：在线条的运用上，你吸收了很多壁画的元素，为什么会这样处理？

刘：用中国传统造型是很难表现现代人，因为衣服不一样，所以用古人处理形的方式来画现代人没有现代感。我们看埃及壁画，两河流域的壁画以及印度的佛教壁画，现代气息浓，拿过来用在现代人身上正好。这又返回到刚才谈的造型根源上了，其实从战国时期到唐代，直到我们现代社会的状态都是文化的大杂糅。不同的文化在一起冲突碰撞，可能产生一种新的可能性。在我看来，从踪迹学和人种迁移学上去实证文化脉络非常有意思。

——节选自《刘琦访谈：让绘画回归到人的本能》

刘琦 杯酒人生 69x55cm 纸本设色 2015

刘琦 霾 69x55cm 纸本设色 2015

刘琦 思无邪 69x55cm 纸本设色 2015